Cassandra Complex: Warum leiden so viele Frauen darunter?

Der Mythos von Cassandra wurde als Metapher für verschiedene soziale und psychologische Phänomene verwendet und bezieht sich hauptsächlich auf das Schweigen oder Unglauben von Aspekten, die traditionell von dominanten Figuren oder Entitäten mit dem Weiblichen in Verbindung gebracht werden. Diese unsichtbaren weiblichen Elemente sind unter anderem Intuition, Vorstellungskraft oder Kreativität .

Diese Sonnenfinsternis der als weiblich angesehenen Qualitäten kann als "Cassandra-Komplex" bezeichnet werden.

Cassandra: die trojanische Prinzessin

Der Mythos, der in der Ilias de Homer verewigt wurde, sagt uns, dass Apollo, der Gott der Vernunft, Klarheit und Mäßigung, fasziniert von der Schönheit von Cassandra, ihm die Gabe der Prophezeiung versprochen hatte, als Gegenleistung dafür, dass er sie wurde Liebhaber Kassandra, Tochter der Könige von Troja, nahm das Geschenk an, lehnte jedoch Apollo ab , die beleidigt wird, verflucht sie, indem sie ihre Vorhersagen trifft, obwohl sie genau sind, weder geglaubt noch berücksichtigt werden.

Unfähig, die Ereignisse, die sie vorhergesehen hatte, einschließlich des Falls Trojas und ihres eigenen Todes, zu vermeiden oder umzuwandeln, wurde die Gabe für Cassandra zu einer ständigen Quelle von Schmerz und Frustration, die durch ihre Visionen weiter ausgeschlossen und stigmatisiert wurde.

Der Mythos von Cassandra erzählt uns über den dunklen Aspekt von Apollo, das heißt, wenn die Rationalität, die das Patriarchat auszeichnet, seine matriarchalischen Wurzeln vergisst und sich arrogant durch Frauenfeindlichkeit offenbart, indem das Weibliche mit dem Mangelhaften, dem Schwachen und dem Schwachen gleichgesetzt wird was beherrscht, ausgenutzt und verletzt werden kann.

Der Mythos macht die Notwendigkeit eines linearen, logischen, analytischen, quantitativen und durchdringenden Denkens sichtbar, das pragmatische Lösungen bietet und das gewöhnlich mit dem Männlichen zusammenhängt, das durch den sogenannten Gedanken des Herzens, mit Empfänglichkeit, mit der Qualitativ, mit Kreativität, mit Synthese und Akzeptanz, traditionell mit dem Weiblichen verbunden.

Die Disqualifikation des Imaginären in der Moderne

Im Kontext des wissenschaftlichen Materialismus, eingebettet in das Newtonsche und das kartesische Paradigma, begannen verschiedene Aspekte, die sich der instrumentellen und produktiven Logik widersetzten, wie Intuition, Imagination und der gesamte Bereich des Nicht-Sichtbaren (traditionell mit dem Weiblichen verbunden) als fehlerhaft, obskur, pueril, abergläubisch betrachtet und ohne die Berechtigung, gültiges Wissen über den Menschen zu vermitteln.

Der Mythos von Kassandra steht für die Tragödie und das Ungleichgewicht, die mit der Vernachlässigung und Verachtung der nicht rationalen Umgebung einhergehen , subjektiv und unaussprechlich unserer Natur.

In der Wissenschaft selbst hat die Quantenphysik, deren Untersuchungsobjekt die kleinsten Teilchen sind, aus denen sich das Universum zusammensetzt, das heißt das unendlich Kleine, das Nicht-Sichtbare, die absolute Materie für ungültig erklärt Aus dem wissenschaftlichen Materialismus enthüllt er einen mysteriösen, paradoxen und irrationalen Aspekt, der starke Ähnlichkeiten und Übereinstimmungen mit der Natur der Psyche aufweist.

Es reißt zum Beispiel die Ansprüche der Objektivität auf und belegt die Beteiligung des Beobachters an dem, was beim Experimentieren mit Quantenanteilen beobachtet wird.

Der Verlust von Ansehen und Vertreibung der Seele in der heutigen Welt

Cassandra wurde eingesperrt und aus dem kollektiven Leben ausgeschlossen, weil ihre Worte für die Fälle von Macht und den dominanten Gedanken unangenehm waren.

Der populäre Ausdruck "ist nur psychologisch" erklärt die Verachtung der Seele und des Subjektiven in klarer Unterordnung unter das, was als objektiv und physisch betrachtet wird.

Die Diskreditierung und Eingrenzung der Seele bezieht sich auf den Prozess der Entmenschlichung und Disharmonie, der aus verschiedenen Fällen denunziert wird, die durch das Übermaß an Technifizierung, Rationalisierung und Instrumentalisierung hervorgerufen werden.

Es verweist auf die starre Bürokratie, die, anstatt Prozesse zu erleichtern, Hindernisse in den Weg stellt, die Einzelfälle nicht akzeptiert und keine neuen Bedingungen schafft. Für Arztpraxen, bei denen wirtschaftliche Interessen die Gesundheit von Menschen dominieren und bei denen die Subjektivität der Patienten in Diagnosen, Protokollen und Statistiken verschwindet. Es spielt auch auf die Medizinisierung von Traurigkeit und sozialer Nichtkonformität an.

Andere Ausdrücke der Beschränkung der Seele sind der Kult des Erscheinens, der Verpackung, des Glücks, der Jugend, der Geschwindigkeit und des Wachstums. Alle bisherigen Unilateralitäten, die die Komplexität, Tiefe, Ambivalenz und zyklische Dynamik der Psyche vernachlässigen .

Der Cassandra-Komplex und die Marginalisierung des Weiblichen

Der Fluch für Kassandra war, dass die Warnungen ihrer Visionen nicht berücksichtigt wurden , dass seine Worte nicht gehört wurden, dass seine Beiträge abgelehnt wurden. Eine der Lesungen des Mythos Cassandra bezieht sich auf den Ausschluss und die Unsichtbarkeit von Frauen in patriarchalischen Gesellschaften.

Unterwerfung und Stille waren im antiken Griechenland ideale Tugenden für weibliches Verhalten, und diese Vorstellungen und Praktiken wurden im Laufe der Zeit beibehalten.

Es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass Frauen trotz ihres mangelhaften Zugangs zu Wissen in der Vergangenheit in politischer, künstlerischer und wissenschaftlicher Hinsicht relevant waren. Ihre Beiträge wurden jedoch von einer Figur mit größerer Legitimität innerhalb der patriarchalischen Logik unsichtbar gemacht oder absorbiert, wie es sein Vater, Bruder, Ehemann oder Liebhaber gewesen sein könnte.

In diesem Sinne gibt es auch mehrere Zeugnisse darüber, wie das wissenschaftliche Wissen nicht nur aus Rationalität und Empirismus, sondern auch aus Intuitionen, imaginativen Visionen und anderen Aspekten des nicht-rationalen Bereiches hervorgegangen ist, sondern wie bei Frauen . Diese Befunde sind unsichtbar oder werden als einfache Zufälle betrachtet .

Unsichtbarkeit gegenüber Frauen tritt auch dann auf, wenn sie in den Medien nicht berücksichtigt werden oder bei Aktivitäten, bei denen sie effizient arbeiten könnten, weil ihr Alter, ihr Aussehen oder ihr Aussehen nicht den Erwartungen eines bestimmten männlichen Blicks entspricht verschwinden sowie Objekte des Verlangens.

Das Weibliche als Ware und Eigentum

Nachdem Troy besiegt worden war, wurde Kassandra entführt und als Kriegsbeute genommen. Der Körper der Frau wurde und wird als Ware, als Genussobjekt, als Werbevitrine behandelt.

Die Logik der Kommerzialisierung und Verdinglichung des weiblichen Körpers basiert auf erzwungener Prostitution, auf Menschenhandel, auf Druck der schlanken Figur, auf dem Aufkommen ästhetischer Operationen, auf Vergewaltigungen als Kriegswaffe.

Diese Logik ist im Kopf des Täters enthalten, der seinen Partner oder seinen Ex-Partner daher als sein Eigentum ansieht, mit der Möglichkeit, ihn nach Belieben zu nutzen.

Die Frau, die zu sich selbst gehört, und der strukturelle Unglaube

In einigen Versionen des Mythos erhält Cassandra die Rolle einer Priesterin oder Jungfrau. Diese Aspekte symbolisieren in diesem Zusammenhang den Widerstand von Frauen gegen die Unterordnung und Abhängigkeit von Männern sowie gegen die von ihnen verkörperte Logik der Herrschaft und Macht. Cassandra vertritt dann die Frau, die sich selbst gehört und nicht dem Vater oder Ehemann.

In patriarchalischen Gesellschaften haben kriegerische Frauen, die sagen, was sie nicht hören wollen, die von Männern auferlegten Kanons übertreten, versucht, sie zum Schweigen zu bringen, zu marginalisieren oder lächerlich zu machen, indem sie sie als verrückt, Hexen oder "hysterisch" bezeichneten.

Heutzutage müssen sich viele Frauen diesem strukturellen Unglauben unter verschiedenen Umständen stellen. Wenn sie beispielsweise mehrere Hindernisse und Nachteile in Bezug auf Männer überwunden haben, erhalten sie Zugang zu Macht- oder Anerkennungsbereichen, die über die traditionell den Frauen zugewiesenen Bereiche (Schönheit, Pflege anderer, Lustgegenstände) hinausgehen, und werden delegitimiert, disqualifiziert oder nicht. ernst genommen

Unglaube ist auch präsent, wenn Zeugnisse von Missbrauch oder sexueller Belästigung präsentiert werden und oft als Phantasien oder Provokationen der Frau selbst diskreditiert werden.

Ein anderer Ausdruck des Unglaubens ist der Fall von Zuständen, bei denen es nicht möglich ist, ein sichtbares und quantifizierbares Element im Organismus zu finden, wie chronische Schmerzen, Fibromyalgie oder Gemütsstörungen. Man muss sich der Frage stellen, ob die Wahrheit oder Intensität seines Leidens in Frage gestellt wird oder dass er sogar beschuldigt wird, manipulative Verhaltensweisen durchzuführen.

Riss zwischen Geist und Körper: das verlorene Tier

In einigen Versionen des Mythos wird Cassandras prophetische Fähigkeit als die Fähigkeit ausgedrückt, die Sprache der Tiere zu verstehen. In der Mythologie sind Tiere normalerweise Repräsentationen unserer Instinkte, der Bedürfnisse unseres Körpers und seiner Rhythmen, unserer Grundtriebe.

Der Mythos von Kassandra bezieht sich darauf, wie der Zivilisationsprozess, der Rationalität und Empirismus als Dogmen erhöht hat, eine Lücke zu unserem Tier, zu unserer angeborenen Fähigkeit zur Selbstregulierung, zu der inhärenten Weisheit unserer Natur geöffnet hat.

Die Distanzierung mit unserem Tier, mit der Weisheit unseres Körpers, manifestiert sich als Desorientierung und Dissoziation.

Die internalisierte Unterbewertung

Frauen sind gezwungen, ihre Identität in einem Kontext aufzubauen, in dem ihre Identifizierungsquellen abwertend bewertet werden, wodurch ihnen Konnotationen von Schwäche, Opfer, Abhängigkeit und Irrationalität verliehen werden. In vielen Fällen ist die Mutter selbst der Bezugspunkt dessen, was Frauen nicht bekehren wollen. Im Gegensatz dazu sind die männlichen Werte im Zusammenhang mit dem Mann hoch angesehen, wenn sie den Unternehmer als logisch, pragmatisch, deskompliziert, objektiv, unabhängig, stark, mutig und mächtig betrachten.

Für Maureen Murdock erhöht die Verunglimpfung des Weibchens die Chancen, dass viele Frauen unter patriarchalischen Werten Zustimmung suchen, indem sie andere grundlegende Bereiche ihrer Persönlichkeit aufgeben oder minimieren.

So wird die Unsichtbarkeit, die Marginalisierung, die Missachtung, der Frauen ausgesetzt sind, verinnerlicht ein innerer psychischer Faktor, aus dem negative Urteile und Einschätzungen gegen sich selbst hervorgehen.

Die Frau identifiziert sich dann mit Rationalität und der Suche nach äußeren Zielen und sucht ständig die Zustimmung des männlichen Blicks. Die internalisierte Abwertung wird als ein Gefühl der Unsicherheit und Behinderung installiert, das sich durch eine ständige Suche als Kompensation manifestieren kann, um zu demonstrieren, wie effizient und fähig dies ist, oftmals unter Kriterien einer überfließenden Nachfrage. übertrifft die Anforderungen des Kontextes selbst.

Psychologische Veränderungen, die erzeugt werden

Die Frau kann dann von einer Obsession nach Perfektion und dem Bedürfnis nach Kontrolle in verschiedenen Bereichen besessen werden: Arbeit, ihrem eigenen Körper, Beziehungen, während sie sich von anderen Aspekten ihrer selbst ablehnt oder distanziert, die traditionell bestehen war mit dem weiblichen verwandt.

Tornado wird dann taub für die Signale seines Körpers und seiner Rhythmen; die Möglichkeit, die Exzesse oder Mängel, die ihm passieren, zu erkennen. Es verleiht dem inneren Gefühl, das sich auf Beziehungen oder Einstellungen stützen kann, die aufgegeben werden müssen, keine Glaubwürdigkeit; noch zu der Stimme, die sie für die Entfaltung ihrer eigenen Berufung fördert, was sie dazu ermutigt, ihrer eigenen Wahrheit treu zu sein.

Die allmähliche Entfaltung der tiefsten Bedürfnisse unserer Psyche wurde in der Jungschen Psychologie als Prozess der Individuation bezeichnet und gilt in der zweiten Lebenshälfte als relevanter, wenn die Bedürfnisse der Anpassung an die Außenwelt, Eitelkeit und Notwendigkeit der Anerkennung verlieren an Relevanz, während Die Entwicklung unserer Innenausstattung hat Priorität .

Las Cansandras als mediale Frau

Cassandra wird vom Chor als sehr elend und sehr weise bezeichnet und erinnert an die traditionelle Weisheitsbeziehung, die aus Leiden und Frustration hervorgeht.

Für Newman hat sich der Prozess der Entwicklung des kollektiven Bewusstseins in der westlichen Kultur von matriarchalischem Unbewusstsein mit Vorherrschaft des Instinkts, Animismus und Kollektivs zu dem patriarchalischen Skeptizismus entwickelt, in dem Rationalität und Individualität vorherrschten. Für Newman erlebt die notwendige patriarchalische Bühne ihren Niedergang aufgrund von Erschöpfung.

Der Zeitgeist entspricht dann dem Bedürfnis nach einer Perspektive, in der die beiden Prinzipien harmonisch zusammenwirken, was eine Integration des Weiblichen impliziert, das in dieser letzten Phase beschimpft und verdrängt wird.

Der jungianische Analyst Toni Wolf gibt an, dass es einen Typ von Frauen mit einer besonderen Sensibilität gibt, die sie als Vermittler zwischen der Innenwelt und der Außenwelt dienen lassen . Die mittleren Frauen, wie sie sie nennt, sind von dem, was sie in einer bestimmten Zeit bewusst werden will, absorbiert und geformt und werden zu neuen Prinzipien und Werten.

Die Medialfrauen erfassen und setzen in den Konflikten ihres eigenen Lebens, in den Schmerzen ihres eigenen Körpers, was "in der Luft liegt", was das kollektive Gewissen nicht ganz zugeben muss: die Notwendigkeit, die weibliche Beleidigung zu integrieren und unterdrückt

Durch ihre Kunst, ihre Leiden, geben sie dem kollektiven Drama Licht, erotisch die maskulinen und femininen Aspekte zu verbinden, die als heilige Ehe als komplementäre Gegensätze ohne jegliche Unterordnung wirken. Sie weihen sich unbewusst im Dienst eines neuen und verkleideten Zeitgeistes wie die ersten Märtyrer. Sein Schmerz ist eine Sense für die Überflüssigen und für die Begegnung mit dem Wesentlichsten und Echtesten.

Das kollektive Gewissen ruft nach Anerkennung und Integration der Seele, des Weiblichen, in Beziehungen, in Institutionen, im Produktivmodell, in Fällen von Macht. Es ist unerlässlich, an gleichen Bedingungen des Qualitativen, des Nichtsichtbaren teilzunehmen. Dass die erobernde, kriegerische und patriarchalische kolonialistische Logik unter dem integrierenden und einladenden Blick des Weiblichen nuanciert wird, der die gegenseitige Abhängigkeit aller Völker und die Brüderlichkeit, die uns als Spezies verbindet, zweifelsfrei offenbart. Das bringt auch die Heiligkeit und den Respekt zurück, den der Planet und alle Elemente der Natur verdient.

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