Kulturelle Universalien: Was alle Gesellschaften gemeinsam haben
Kulturelle Universalien sind die Elemente von Kultur, Gesellschaft, Sprache, Verhalten und Geist Nach den bisherigen anthropologischen Studien teilen wir praktisch alle menschlichen Gesellschaften.
Der amerikanische Anthropologe Donald E. Brown ist vielleicht der bekannteste Autor bei der Entwicklung der Theorie der kulturellen Universalien. Sein Vorschlag ist eine wichtige Kritik an der Art und Weise, wie Anthropologie Kultur und menschliche Natur versteht, und entwickelt ein Erklärungsmodell, das die Kontinuität zwischen beiden wiederherstellt.
Im Folgenden erklären wir, wie die Theorie der kulturellen Universalien entsteht und welche sechs Arten von Brown vorgeschlagen werden.
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Kritik des kulturellen Relativismus
Brown schlug das Konzept der kulturellen Universalien mit der Absicht vor Analysieren Sie die Beziehungen zwischen der menschlichen Natur und der menschlichen Kultur und wie sie aus der traditionellen Anthropologie angegangen wurden.
Unter anderem blieb er skeptisch gegenüber der Tendenz, die Welt zwischen einer Dimension, die als "Kultur" bezeichnet wird, und einer anderen gegen eine andere, die wir "Natur" nennen, aufzuteilen. · In dieser Opposition Die Anthropologie hatte ihre Analysen tendenziell auf die Seite der Kultur gestellt stark verbunden mit Variabilität, Unbestimmtheit, Willkürlichkeit (welche der Natur widersprechenden Elemente sind) und die uns als Menschen bestimmen.
Brown ist mehr auf das Verstehen von Kultur als Kontinuum mit der Natur ausgerichtet und versucht, die Vorstellung von der Variabilität von Kulturen und Verhaltensweisen mit den Konstanten biologischer Natur in Einklang zu bringen, die uns auch als Menschen ausmachen. Für Brown sind Gesellschaften und Kulturen das Produkt der Interaktionen zwischen Individuen und Individuen und ihrer Umgebung.
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Die Arten von Universalien
In seiner Theorie entwickelt Brown verschiedene theoretische und methodologische Vorschläge, um die Universalien als erklärende theoretische Modelle über den Menschen zu integrieren. Diese Modelle erlauben Verbindungen zwischen Biologie, menschlicher Natur und Kultur herstellen .
Unter anderem schlägt er vor, dass es 6 Arten von Universalien gibt: absolute, scheinbare, bedingte, statistische und Gruppen.
1. Absolute Universalien
Diese Universalien sind die, die die Anthropologie bei allen Menschen gefunden hat, unabhängig von ihrer spezifischen Kultur. Für Brown gibt es viele Universalien nicht getrennt von den anderen Universalen, sondern sie sind gleichzeitig Ausdruck der verschiedenen Bereiche, beispielsweise der Begriff "Eigentum", der gleichzeitig eine Form sozialer und kultureller Organisation ausdrückt und auch ein Verhalten.
Einige Beispiele, die derselbe Autor in den kulturellen Bereich bringt, sind die Mythen, die Legenden und der Alltag , die Konzepte des "Glücks", die korporalen Verzierungen, die Herstellung von Werkzeugen.
Im Bereich der Sprache sind einige absolute Universalien Grammatik, Phoneme, Metonymie, Antonyme. Im sozialen Bereich Arbeitsteilung, soziale Gruppen, Spiel, Ethnozentrismus.
In Verhalten, Aggression, Gesichtsgesten, Gerüchten; und im mentalen Bereich Emotionen, dualistisches Denken, Ängste, Empathie, psychologische Abwehrmechanismen.
2. Scheinbare Universalien
Diese Universalien sind diejenigen, für die es nur wenige Ausnahmen gab. Zum Beispiel ist die Praxis, Feuer zu machen, teilweise universell, denn es gibt verschiedene Beweise dafür, dass nur sehr wenige Menschen es benutzt haben, jedoch nicht wussten, wie man es herstellt. Ein anderes Beispiel ist das Inzestverbot , das ist in einigen Kulturen eine Regel, mit einigen Ausnahmen.
3. Bedingte Universalien
Das bedingte Allgemeine wird auch als universelle Implikation bezeichnet und bezieht sich auf eine Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen dem kulturellen Element und seiner Universalität. Mit anderen Worten, es ist notwendig, dass eine bestimmte Bedingung erfüllt ist, damit das Element als universell betrachtet wird.
Was im Hintergrund in den bedingten Universalien steht, ist ein kausaler Mechanismus, der zur Norm wird . Ein kulturelles Beispiel könnte die Präferenz für die Verwendung einer der beiden Hände sein (rechts im Westen).
4. Statistische Universalien
Statistische Universalien sind solche, die ständig in scheinbar nicht verwandten Gesellschaften vorkommen Sie sind keine absoluten Universalien, da sie scheinbar zufällig geschehen . Zum Beispiel die verschiedenen Namen, mit denen der "Schüler" in verschiedenen Kulturen bezeichnet wird, da sie sich alle auf eine kleine Person beziehen.
5. Universalgruppen
Gruppenuniversitäten sind jene Elemente oder Situationen, in denen eine begrenzte Anzahl von Optionen die Variationsmöglichkeiten zwischen Kulturen erläutert. Zum Beispiel das internationale phonetische Alphabet, das eine endliche Möglichkeit der Kommunikation durch gemeinsame Zeichen und Töne darstellt, und zwar es wird in allen Kulturen auf unterschiedliche Weise gefunden .
In diesem Fall gibt es zwei Hauptkategorien für die Analyse der Universalien: Emic und Etic (abgeleitet von den Begriffen "Phonemik" und "Phonetik"), die dazu dienen, die Elemente zu unterscheiden, die in den kulturellen Vorstellungen der Menschen ausdrücklich vertreten sind, und die Elemente, die vorhanden sind, aber nicht explizit.
Zum Beispiel Alle Menschen, die wir sprechen, basieren auf einigen grammatikalischen Regeln, die wir erworben haben . Allerdings haben nicht alle Menschen eine klare oder explizite Darstellung der "Grammatikregeln".
Literaturhinweise:
- Becerra, K. Binder, T und Bidegain, I. (1991). Review von Brown, D. (1991). Universelle Menschen McGraw Hill. Abgerufen am 12. Juni 2018. Verfügbar unter //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brown, D. (2004). Menschliche Universalien, menschliche Natur & menschliche Kultur. Daedalus, 133 (4): 47–54.
