Wie war Spinozas Gott und warum glaubte Einstein an ihn?

April 5, 2024

Was sind wir Warum sind wir hier? Ist die Existenz selbst sinnvoll? Wie, wo und wann entstand das Universum? Diese und andere Fragen haben seit der Antike die Neugierde des Menschen geweckt, der versucht hat, verschiedene Erklärungsformen anzubieten, etwa aus Religion und Wissenschaft.

Der Philosoph Baruch Spinoza entwickelte beispielsweise eine philosophische Theorie, die als eine der religiösen Referenzen diente, die das westliche Denken seit dem 17. Jahrhundert am stärksten beeinflusst hat. In diesem Artikel werden wir sehen, wie der Gott von Spinoza war und wie lebte dieser Denker Spiritualität?

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Das Wissenschaftliche und das Religiöse

Wissenschaft und Religion Beide Konzepte wurden im Laufe der Geschichte ständig konfrontiert. Eines der Probleme, das am meisten getroffen hat, ist die Existenz von Gott oder von verschiedenen Göttern, die Natur und Existenz im Allgemeinen hypothetisch geschaffen haben und regulieren.

Viele Wissenschaftler haben angenommen, dass der Glaube an eine höhere Entität angenommen wird eine unrealistische Erklärung der Realität . Dies bedeutet jedoch nicht, dass Wissenschaftler keine eigenen religiösen Überzeugungen haben können.

Einige große Gestalten der Geschichte haben sogar die Existenz Gottes aufrechterhalten, jedoch nicht als eine Person, die außerhalb der Welt existiert. Dies ist der Fall des bekannten Philosophen Baruch de Spinoza und seiner Vorstellung von Gott, dem später renommierte Wissenschaftler wie Albert Einstein folgten.

Der Gott von Spinoza

Baruch de Spinoza wurde 1632 in Amsterdam geboren und wurde als einer der drei wichtigsten rationalistischen Philosophen des 17. Jahrhunderts betrachtet. Ihre Überlegungen stützten eine tiefe Kritik an der klassischen und orthodoxen Vision der Religion, die schließlich zu einer Excomunión der Gemeinschaft und ihres Exils führte, sowie das Verbot und die Zensur ihrer Schriften.

Seine Vision der Welt und des Glaubens kommt dem Pantheismus sehr nahe, dh der Vorstellung, dass das Heilige die Natur selbst ist.

Die Realität nach diesem Denker

Die von Spinoza verteidigten Ideen basierten auf der Idee, dass Die Realität wird von einer einzigen Substanz gebildet , im Gegensatz zu René Descartes, der die Existenz von Res Cogitans und Res Extensa verteidigte. Und diese Substanz ist nichts anderes als Gott, eine unendliche Entität und mit mehreren Eigenschaften und Dimensionen, von denen wir nur einen Teil kennen können.

Auf diese Weise sind Denken und Materie nur Dimensionen dieser Substanz oder dieser Modi und alles, was uns umgibt, einschließlich uns selbst, es sind Teile, die dem Göttlichen in gleicher Weise entsprechen . Spinoza glaubte, dass die Seele nicht etwas Exklusives für den menschlichen Geist ist, sondern dass sie alles imprägniert: Steine, Bäume, Landschaften usw.

Aus der Sicht dieses Philosophen ist das, was wir normalerweise dem Außer-Korporal und dem Göttlichen zuschreiben, dasselbe wie das Material; Es ist nicht Teil einiger paralleler Logiken.

Spinoza und sein Konzept der Göttlichkeit

Gott wird nicht als persönliche und personifizierte Entität begriffen, die das Dasein nach außen richtet, sondern als die Menge von allem, was existiert, sowohl in Erweiterung als auch in Gedanken ausgedrückt. Mit anderen Worten: Es wird angenommen, dass Gott die Realität selbst ist , was sich in der Natur ausdrückt. Dies wäre eine der besonderen Arten, auf die sich Gott äußert.

Der Gott von Spinoza würde der Welt keinen Sinn geben, aber dies ist ein Teil davon. Es wird als naturnatürlich angesehen, das heißt, was ist und gibt unterschiedliche Wege oder natürliche Naturen wie Gedanken oder Materie. Kurz gesagt, für Spinoza ist Gott alles und außerhalb von ihm gibt es nichts.

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Mensch und Moral

Dieser Gedanke führt diesen Denker dazu, diesen Gott zu sagen Es muss weder angebetet werden, noch etabliert es ein moralisches System ist dies ein Produkt des Menschen. Es gibt keine schlechten oder guten Taten an sich, diese Konzepte sind lediglich Ausarbeitungen.

Spinozas Menschenbild ist deterministisch: betrachtet die Existenz des freien Willens nicht als solche , alle Teil derselben Substanz zu sein und es gibt nichts außerhalb davon. Freiheit basiert für ihn also auf Vernunft und dem Verständnis der Realität.

Spinoza dachte auch darüber nach Es gibt keinen Geist-Körper-Dualismus , aber es war das gleiche unteilbare Element. Er betrachtete auch nicht die Idee der Transzendenz, in der Seele und Körper getrennt sind und was im Leben gelebt wird, ist wichtig.

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Einstein und seine Überzeugungen

Spinozas Glaube brachte ihm die Ablehnung seines Volkes, Exkommunikation und Zensur ein.Seine Ideen und Werke blieben jedoch im Laufe der Geschichte von vielen Menschen angenommen und geschätzt. Einer von ihnen war einer der angesehensten Wissenschaftler aller Zeiten, Albert Einstein .

Der Vater der Relativitätstheorie hatte in der Kindheit religiöse Interessen, obwohl diese Interessen später im Laufe seines Lebens verändert wurden. Trotz des offensichtlichen Konflikts zwischen Wissenschaft und Glauben zeigte Einstein in einigen Interviews seine Schwierigkeit, die Frage zu beantworten, ob er an die Existenz Gottes glaubte. Obwohl er die Vorstellung eines persönlichen Gottes nicht teilte, sagte er, dass er den menschlichen Geist betrachtet ist nicht in der Lage, die Gesamtheit des Universums oder dessen Organisation zu verstehen trotz der Fähigkeit, die Existenz einer bestimmten Ordnung und Harmonie wahrzunehmen.

Obwohl er oft als überzeugter Atheist eingestuft wurde, die Spiritualität von Albert Einstein er stand näher an einem pantheistischen Agnostizismus . In der Tat würde ich Fanatismus sowohl von Gläubigen als auch von Atheisten kritisieren. Der Nobelpreisträger für Physik spiegelt auch wider, dass seine Position und seine religiösen Ansichten Spinozas Vision von Gott als etwas betrachteten, das uns nicht lenkt und bestraft, sondern einfach Teil von allem ist und sich durch dieses Ganze manifestiert. Für ihn existierten die Naturgesetze und sorgten für eine gewisse Ordnung im Chaos, die die Göttlichkeit in Harmonie manifestierte.

Er glaubte auch, dass Wissenschaft und Religion nicht notwendigerweise konfrontiert sind, da beide die Suche und das Verstehen der Realität verfolgen. Darüber hinaus regen sich beide Versuche, die Welt zu erklären, gegenseitig an.