Karl Jaspers: Biographie des deutschen Philosophen und Psychiaters

Die existentialistische Philosophie ist ein Modell des Denkens, das sich auf das Studium und die Reflexion des menschlichen Zustands, auf die Freiheit der Menschen und ihre Verantwortung als Individuum konzentriert. sowie in den Emotionen und dem Sinn des Lebens.

Diese Strömung entstand im 19. Jahrhundert und dauerte bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Karl Jaspers war einer seiner Schöpfer und ein großer Verteidiger. Dieser deutsche Philosoph und Psychiater war nicht nur einer der großen Befürworter des Existentialismus, sondern beeinflusste sowohl die Psychologie und Philosophie als auch die Theologie stark. Dieser Artikel konzentriert sich genau auf seine Lebensgeschichte, die Biografie von Karl Jaspers sowie in seinen Beiträgen zu verschiedenen Wissensdisziplinen.

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Wer war Karl Jaspers? Biograd und Flugbahn

Geboren am 23. Februar 1883 in Oldenburg, Karl Theodor Jaspers war ein berühmter Psychiater und Philosoph Sein Einfluss in der Psychiatrie und der modernen Philosophie hat ihn dazu veranlasst, in allen Büchern der Geschichte beider Disziplinen aufzutreten.

Der bekannte deutsche Denker studierte und promovierte 1909 an der Universität seiner Heimatstadt in Medizin. Seine Anfänge in der Arbeitswelt begannen in der psychiatrischen Klinik der Universität Heidelberg, von der bekannt war, dass sie nur der Psychiater Emil Kraepelin am Arbeitsplatz war vor ein paar Jahren.

Aber Jaspers mochte die Art und Weise, wie die wissenschaftliche Gesellschaft die Erforschung psychischer Erkrankungen behandelte, nicht, daher war es sein Ziel, die Perspektive dieser Untersuchungen zu ändern. Dieses Bedürfnis brachte ihn dazu, sich vorübergehend als Professor für Psychologie an derselben Universität zu installieren. Schließlich wurde es dauerhaft und kehrte nie in die klinische Praxis zurück.

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Verbannt für den Krieg und Rückkehr nach Deutschland

Auf dem Höhepunkt des Nationalsozialismus Jaspers musste sich aus der Richtung der Universität entfernen Da seine Opposition gegen das System und die jüdische Herkunft seiner Frau die Vertreibung außerhalb des Bildungsbereichs kostete, konnte er nicht bis zum Ende der Amtszeit Hitlers zurückkehren. Nach dem Fall der nationalsozialistischen Herrschaft wurde aus dem Arzt ein Professor, der in der Lage war, seine Position zurückzugewinnen und darüber hinaus an der Wiederaufnahme der deutschen Bildung mitzuwirken.

In dieser Zeit konnte er ein gut integriertes öffentliches Leben in der deutschen Gesellschaft genießen. 1947 erhielt er den Goethe-Preis und 1959 erhielt er den Erasmus-Preis für seinen Beitrag zur Erholung Europas.

Letzte Lebens- und Todesjahre in Basel

Karl Jaspers war während seines Aufenthaltes in Heidelberg äußerst enttäuscht über das politische Umfeld in Deutschland und ging 1948 zur Universität Basel. Schließlich zog er sich 1961 wegen seines fortgeschrittenen Alters aus dem Unterricht zurück.

Jaspers stellte in seiner Arbeit die Demokratie der Bundesrepublik Deutschland in Frage Die Zukunft Deutschlands, 1966 geschrieben. Aufgrund der nicht sehr guten Aufnahme, die dieses Werk in der politischen Klasse hatte, war Jaspers 1967 musste er die Schweizer Staatsbürgerschaft annehmen und starb einige Jahre später in derselben Stadt Basel.

Er erhielt den Titel eines Doktors Honoris Causa an verschiedenen Universitäten, darunter der Universität Paris, der Universität Heidelberg oder der Universität Basel. Er war auch Ehrenpartner verschiedener wissenschaftlicher Gemeinschaften, unter anderem in Spanien, wo er an der Forensic Medicine Society in Madrid teilnahm.

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Beiträge von Jaspers zur Psychologie und Psychiatrie

Wie bereits erwähnt, stimmte Jaspers nie völlig mit der Art und Weise überein, in der die medizinische Gesellschaft psychische Erkrankungen verstand, und führte zu einer ständigen Diskussion darüber, ob sowohl die diagnostischen Kriterien als auch die in der Psychiatrie verwendeten klinischen Methoden wirklich angemessen waren.

1910 produzierte er auch einen transformativen Essay, in dem in Erwägung der Möglichkeit, dass Paranoia ein Produkt biologischer Veränderungen war oder wenn es eine weitere Nuance der Persönlichkeit darstellt. In diesem Fall trug es zwar nicht wesentlich dazu bei, bedeutete jedoch die Schaffung eines neuen Verfahrens zur Erforschung der Psychologie des Menschen.

Diese neue Änderung basierte auf der Untersuchung und Aufzeichnung der biographischen Daten des Patienten und der Art und Weise, wie er seine eigenen Symptome wahrnahm und spürte. Diese neue Arbeitsformel wurde als biographische Methode bekannt Eine Methode, die derzeit noch in der psychologischen und psychiatrischen Praxis konserviert ist.

Karl Jaspers und das Studium der Wahnvorstellungen

Eines der berühmtesten Zitate von Jaspers war: "Das Studium des psychischen Wesens erfordert eine erklärende Psychologie, eine umfassende Psychologie und eine Beschreibung der Existenz." Aus dieser Sicht musste die Psychologie auf mehrere Fronten von Fragen eingehen, die sich auf das geistige Leben beziehen.

Ebenso dachte Jaspers, dass man bei der Diagnose von Täuschungen genauso vorgehen sollte, wenn man bedenkt, wie der Patient an diesen Überzeugungen festgehalten hat und nicht nur der Inhalt davon. Daraus unterschied er zwei Arten von Wahnvorstellungen: primäre Wahnvorstellungen und sekundäre Wahnvorstellungen:

1. Primäre Wahnvorstellungen

Diese traten ohne offensichtlichen Grund auf und wurden im Rahmen der Normalität und ohne ein vernünftiges Argument dahinter unleserlich.

2. Sekundär-Delirien

Solche Täuschungen Sie schienen mit der Lebensgeschichte der Person in Verbindung zu stehen mit seinem Kontext im gegenwärtigen Moment oder mit seinem mentalen Zustand.

Eine auf Formen konzentrierte Psychiatrie

Schließlich Jaspers hat seine Vision von psychischen Erkrankungen in der Arbeit festgehalten Allgemeine Psychopathologie (1913), eine Arbeit, die zu einem Referenzklassiker in der psychiatrischen Literatur wurde und deren diagnostische Richtlinien als Inspiration für moderne diagnostische Verfahren dienen.

Der wichtigste Aspekt dieser Arbeiten war die Idee Die Meinung in der psychiatrischen Diagnose sollte sich eher auf die Form als auf den Inhalt stützen . Ein gültiges Beispiel ist, dass es vor der Diagnose einer Halluzination wichtiger ist, wie die Halluzination dargestellt wird (visuell, auditiv usw.), als deren Inhalt.

Beiträge zur Philosophie

In der Regel wurde Jaspers Denken in die existentialistische Philosophie integriert. Der Grund ist, dass die Philosophie von Kierkegaard und Nietzsche seinen Ideen zugrunde liegt, da die Reflexionen über die persönliche Freiheit für seine Arbeit sehr charakteristisch sind.

In seinem dreibändigen Werk Philosophy (1932) schildert Jaspers seine Sichtweise auf die Geschichte der Philosophie, darunter auch die wichtigsten Thesen. Es heißt, wenn wir an der Realität zweifeln Wir überschreiten die Grenze, die die wissenschaftliche Methode nicht überschreiten kann . An diesem Ort angekommen, hat die Person zwei Alternativen: den Rücktritt von Jaspers als "Transzendenz".

Für Jaspers ist "Transzendenz" das, was die Person jenseits von Raum und Zeit findet. Auf diese Weise untersucht die Person ihren eigenen Willen, den Jaspers als "existenz" bezeichnet, und schafft es so, die wahre Existenz wirklich zu leben.

In Bezug auf Religionen hat Jaspers jedes religiöse Dogma zensiert, das sogar die Existenz eines Gottes umfasst. Aber auch Durch seine Transzendenzphilosophie hat er in der modernen Theologie wichtige Spuren hinterlassen und die Grenzen der menschlichen Erfahrung.

Darüber hinaus reflektierte Jaspers die Auswirkungen von Wissenschaft, Politik und moderner Wirtschaft als Herausforderung für die Freiheit der Menschen. Dies ist eine Debatte, die bis heute sehr aktuell ist.