Wissenschaftlicher Rassismus: Was ist das und wie verwandelt es die Wissenschaft, um sich selbst zu legitimieren?

April 2, 2024

Rassismus ist ein multidimensionales Phänomen Dies führt zum Ausschluss und zur Einschränkung des Zugangs zu verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens einer Person oder einer Gruppe von Menschen aus Gründen der Farbe oder der nationalen oder ethnischen Herkunft.

José Martín (2003) sagt uns, dass Rassen zwar nicht biogenetisch existieren, Rassismus als Ideologie. Und dazu musste ein langer Prozess stattfinden, in dem sich Geschichte und die Produktion wissenschaftlichen Wissens gemischt und die verschiedenen Formen sozialer Organisation beeinflusst haben. Aus diesem Grund wurde auch Rassismus installiert, um die Welt kennenzulernen und miteinander in Beziehung zu treten.

In diesem Artikel werden wir tun eine kurze Übersicht über das Konzept des wissenschaftlichen Rassismus verstanden als Prozess, der einerseits mit der Beteiligung der Wissenschaft an der Produktion und Reproduktion des Rassismus zu tun hat, andererseits mit wissenschaftlichen Praktiken, die von Rassenvoreingenommenheit durchzogen sind. Mit anderen Worten, wir beziehen uns sowohl darauf, wie die Wissenschaft Rassismus erzeugt hat, als auch auf den Prozess, durch den Rassismus Wissenschaft hervorgebracht hat.

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Wo ist Rassismus?

Wenn wir über Rassismus sprechen, neigen wir dazu, in eine rassistische Vorurteile zu geraten, und wir denken sofort, dass es ein Problem ist, dessen Existenz und Definition in Nordamerika oder Südafrika stattfindet, und wir vergessen Rassenprozesse von anderen Orten, zum Beispiel in Lateinamerika an einigen Orten in Europa oder in uns und uns selbst. Diese Prozesse werden nicht nur abgelehnt, sondern Die historischen und soziokulturellen Elemente, durch die sie entstanden sind, sind ebenfalls verborgen .

Infolgedessen werden die Ursachen, die wirklich zu den Phänomenen geführt haben, die mit Ungleichheit (wie wirtschaftlicher, politischer oder sozialer Art) verbunden sind, zugunsten einer Interpretation, die direkt oder indirekt von den herrschenden Klassen gemacht wird, annulliert oder falsch interpretiert.

Wenn wir einen historischen Blick darauf werfen, setzt das in Beziehung die unterschiedlichen sozialen, politischen und wirtschaftlichen Transformationen Wir können denken, dass Rassismus ein strukturelles und historisches Phänomen ist. Das heißt, es ist ein System von Elementen, die auf bestimmte Weise verteilt sind, um die Funktion und die Teile eines Ganzen zu begrenzen; und das wurde auf der Grundlage spezifischer Flugbahnen festgelegt.

In der sozialen Struktur und zwischenmenschlichen Beziehungen

Als strukturelles Phänomen wird der Rassismus in Formen sozialer und kultureller Beziehungen umgesetzt, die durch Diskriminierung und Unterordnung voneinander vermittelt werden, basierend auf einem angeblich festgelegten Unterschied von Möglichkeiten und Möglichkeiten für biologische oder soziokulturelle Gründe der Gruppe selbst untergeordnet Unterschiede, die auch Stereotypen artikulieren und reproduzieren, nicht nur der Rasse, sondern der Klasse und des Geschlechts .

Das heißt, sie erlauben uns, bestimmte Bilder in Verbindung mit bestimmten Wörtern und nicht mit anderen in Verbindung zu bringen, von denen wir gelernt haben, dass sie "minderwertig", "primitiv", "schwach" sind oder wer "stark", "zivilisiert" ist. "," Vorgesetzte ". Mit anderen Worten, wir verbinden bestimmte Handlungen mit bestimmten Personen oder Personengruppen und nicht mit anderen; was uns auch einen Rahmen für Identifikation und festgelegte Beziehungen bietet.

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Woher kommt es? Alterisierung und Kolonialismus

Rassengruppen werden oft zum Wohle derjenigen eingesetzt, die Unterschiede gegen die vermeintliche Minderwertigkeitsüberlegenheit verteidigen, und werden in diesem Sinne ihres Status als "Person" beraubt und als Distanz verstanden.

An alldem gibt es einen grundlegenden Glauben und eine grundlegende Praxis: die Existenz einer Einheit (kurz der erwachsene, weiße, westliche Mensch), von der aus Werte des Lebens geschätzt und sogar "kanalisiert" werden. andere ".

Dieser Vorgang wird als "Änderung" bezeichnet. und besteht aus der Benennung im Hinblick auf eine antagonistische Differenzierung gegenüber einigen Menschen aus hegemonialer Sicht, basierend auf einer bestimmten Vorstellung von "uns".

Das Problem ist, dass die "anderen" Gruppen, wenn sie als antagonistischer Unterschied zur hegemonialen Gruppe dargestellt werden, leicht "wiedergewonnen" werden und ihre Lebensweisen leicht abgewiesen oder durch diejenigen ersetzt werden, die als "besser" betrachtet werden. Aus diesem Grund steht Rassismus in direktem Zusammenhang mit Gewalt. Gewalt, die auch eine der Konstanten im historischen Expansionsprozess westlicher Lebensweisen und ihrer bestimmten Produktionsweisen war.

Also im Hintergrund des Rassismus die Erweiterung des Weltbildes und der "westlichen Lebensformen" wo grundsätzlich rassistische Kontaktformen etabliert und legitimiert werden. Daher ist Rassismus nicht nur Teil der Geschichte unserer Gesellschaften, sondern auch ihrer Formen der wirtschaftlichen Produktion und der Wissensschaffung.

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Wissenschaftlicher Rassismus: zwischen Wissen und Ideologie

Da der wissenschaftliche Diskurs als derjenige positioniert wurde, der uns die wahren und gültigen Antworten über die Welt und über uns selbst bietet, wurde ihr Wissen nach und nach im Hintergrund vieler Theorien sowie im Hintergrund verschiedener Erkenntnisse lokalisiert Formen der Identifikation und Beziehung.

Insbesondere an der Reproduktion von Rassismus hat die Wissenschaft direkt und indirekt durch angebliche Befunde teilgenommen, die Visionen legitimierten, die durch unsichtbare Rassenvoreingenommenheit gekennzeichnet waren. Segos, die unter anderem deshalb unsichtbar gemacht wurden, weil Menschen, die als kompetente Personen für die Wissenschaft anerkannt wurden, Sie waren genau weiße und westliche erwachsene Männer .

In diesem Zusammenhang war die Forschung, die im 19. Jahrhundert aufkam und die wissenschaftliche Produktion in Biologie und Geschichte als wissenschaftliche Disziplinen kennzeichnete, besonders wichtig. Letzteres aus dem Aufkommen evolutionärer Theorien, in denen argumentiert wurde, dass sich die menschliche Spezies nach einem komplexen genetischen und biologischen Prozess verändert hat, wobei es möglich ist, dass einige Menschen "mehr" oder "weniger" entwickelt haben als andere. Dies bestätigt auch das Prinzip der natürlichen Auslese, das auf den Menschen angewandt wird, zusammen mit der Vorstellung, dass es untereinander gibt ein permanenter Wettbewerb ums Überleben .

Dann wird eine Reihe von angeblichen Demonstrationen über die Existenz von Rassenhierarchien innerhalb der menschlichen Spezies gezeigt. Demonstrationen, die sich bald auf sozialer Ebene auf der mikro- und makropolitischen Ebene etablieren. Das heißt, es hat nicht nur Auswirkungen darauf, wie wir täglich von uns denken, wie wir "andere" sehen und welche Lebensweisen "wünschenswert" sind. aber das Sie sind auch in den Kriegen der kolonialen Expansion sichtbar geworden , wo die Auslöschung der untersten Verbindungen dieser Hierarchie gerechtfertigt ist.

Nicht nur das, auch die wissenschaftliche Bestätigung der Minderwertigkeit durch die Rasse wirkte sich unmittelbar auf die Art und Weise aus, wie man formale Bildung aufbaut und vermittelt, soziale Teilhabe, wirtschaftliches Management und Chancen für jede Gruppe politisch und rechtlich organisiert, und so weiter.

Biologischer Determinismus und intellektueller Koeffizient

Der biologische Determinismus wurde auf diese Weise als Sozialphilosophie positioniert. Und eines der modernsten Prozesse, bei dem dies sichtbar wird, ist die Erforschung der angeborenen intellektuellen Merkmale, die auf dem Konstrukt des Intellektuellen Quotienten basiert und als Zahl verstanden wird, die in der Lage ist, Menschen linear zu klassifizieren, deren Basis hauptsächlich genetisch und unveränderlich ist.

Dies wirkte sich unter anderem auf die Verringerung der Möglichkeiten der gesellschaftlichen Partizipation und der Ungleichheit der Möglichkeiten für Personen außerhalb des Durchschnitts aus. Frage, in der die Klassen- und Geschlechtervoreingenommenheit ebenfalls unsichtbar gemacht wurde.

Es war so, weil Das westliche weiße Motiv wurde als Modell genommen unter Argumenten der Erblichkeit. Viele Studien zeigten, dass zum Beispiel die schwarze Bevölkerung einen IQ hatte, der angeblich niedriger war als der der weißen Bevölkerung.

In diesen Studien und unter den Argumenten des biologischen Determinismus wurden Fragen wie der Unterschied der Chancen, die für jede Bevölkerung in einem konkreten soziopolitischen Kontext bestehen, ausgelassen, und aus diesem Grund werden die Unterschiede nicht als strukturelles Problem behandelt, sondern als ob Es war ein charakteristisches und unveränderliches Merkmal einer bestimmten Gruppe von Menschen.

Wissenschaft: eine Praxis des Wissens und der Macht

Menéndez (1972) spricht von wissenschaftlichem Rassismus in Bezug auf verzerrte Beziehungen zwischen Wissenschaft und rassistischer Ideologie. Wenn wir Foucault folgen, können wir außerdem sehen, dass wissenschaftliche Praxis nicht nur eine Praxis des "Wissens" ist, sondern des "Wissens". Macht ", was das bedeutet hat direkte Auswirkungen auf das, was es studiert und validiert .

Noch komplexer wird dies, wenn wir folgendes Paradoxon hinzufügen: Obwohl ihre Auswirkungen konkret und sichtbar sind, ist die Wissenschaft traditionell zwischen der Erzeugung von Wissen in Laboratorien und Fachzeitschriften und dem, was täglich geschieht, aufgeteilt in der sozialen Realität.

Durch das Erkennen dieses Paradoxons wurden nach dem Zweiten Weltkrieg vor allem rassistische Vorurteile bei der Erzeugung von Wissen und ihre Folgen angenommen und kritisiert. Es war insbesondere, als die Vernichtung von einer geopolitischen europäischen Gruppe zu einer anderen geopolitischen europäischen Gruppe stattfand, basierend auf biologischen Überlegenheits- und Minderwertigkeitsgründen .

Obwohl viele Wissenschaftler bekannt machten, dass die Theorien stark von Rassenvoreingenommenheit geprägt waren, bestand in vielen Fällen keine Möglichkeit, die legitimierten Gewaltverhältnisse einzudämmen. Es ist so, weil Der Alltag entgeht oft der Wissenschaft und der politische Wert der Ergebnisse der Ermittlungen, die die rassistischen Postulate in Frage stellen, ist zu kurz gekommen.

Kurz gesagt, Rassismus als System, Ideologie und Form der Beziehung bietet eine kohärente Vision für die Produktionsweise (sowohl Wirtschaft als auch Wissen), in der unser soziales System auf globaler Ebene basiert. Es ist Teil der Weltanschauung, in der eine Rationalität der Gewalt einbezogen wird, und bietet daher eine Reihe von Planungen und Techniken, an denen wissenschaftliche Aktivitäten keine geringe Rolle gespielt haben.

Literaturhinweise

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