Die 64 besten Sätze von Baruch Spinoza
Baruch Spinoza war einer der großen Philosophen der Moderne. Sein Denken hatte einen großen Einfluss auf das westliche Denken und insbesondere auf die Art und Weise, wie seine Zeitgenossen die Wirklichkeit zu interpretieren begannen. Um die berühmtesten Sätze von Baruch Spinoza zu überprüfen, muss man ständig auf große Reflexionen stoßen zu den unterschiedlichsten Themen.
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Die besten Sätze von Baruch Spinoza
Nachfolgend finden Sie eine Auswahl von Phrasen von Baruch Spinoza, um besser zu verstehen, wie dieser Bezugspunkt der Philosophie gedacht wurde.
1. Wenn der Apostel, wie der Apostel in 2. Korinther 3,3 sagt, 3,3, dann haben sie den Brief Gottes in sich, nicht mit Tinte geschrieben, sondern mit dem Geist Gottes und nicht auf Steintafeln, sondern in die Tische des Fleisches des Herzens, die aufhören, den Brief zu verehren und sich so um ihn zu sorgen.
Eine Kritik an mangelnder Kohärenz vieler christlicher Gruppen.
2. Unsere Interpretationsmethode ist das Beste. Da die höchste Autorität, Schrift zu interpretieren, in der Macht eines jeden liegt, sollte die Interpretationsnorm nichts anderes als natürliches Licht sein, das allen gemeinsam ist, und kein Licht, das der Natur oder einer äußeren Autorität überlegen ist.
Der Philosoph betonte, was alle Menschen bei der Interpretation des Mehrdeutigen gemeinsam haben.
3. Das große Geheimnis des monarchischen Regimes und sein größtes Interesse besteht darin, die Menschen zu täuschen und die Angst, mit der sie sie kontrollieren wollen, unter dem Namen Religion zu verkleiden, um für ihre Sklaverei zu kämpfen Wenn es deine Errettung wäre und nicht die Schmach in Betracht zieht, sondern die höchste Ehre, gib dein Blut und deine Seele dem Stolz eines Mannes.
Eine Reflexion über die Monarchie in Form scharfer Kritik.
4. Das natürliche Recht eines jeden Menschen wird also nicht durch eine gesunde Vernunft bestimmt, sondern durch Verlangen und Macht.
Was wir wollen, definiert uns mehr als die Logik, mit der wir es erreichen.
5. Wenn Seelen (Animus) so leicht zu beherrschen wären wie über Zungen, dann würde jeder sicher regieren und kein Staat wäre gewalttätig, da alle nach der Meinung der Herrschenden leben würden und nur nach ihrer Entscheidung beurteilen könnten, was wahr ist oder falsch, gut oder schlecht, fair oder inkompetent.
Ein Satz von Baruch Spinoza, der über seine Ontologie spricht.
6. Wenn niemand auf seine Meinungsfreiheit verzichten und denken kann, was er will, aber jeder ist durch das höchste Recht der Natur, Besitzer seiner Gedanken, daraus folgt, dass Sie niemals in einem Staat versuchen können, ohne sich selbst dazu zu verdammen ein durchschlagender Misserfolg, dass Männer nur durch Verschreibung der höchsten Mächte sprechen, obwohl sie unterschiedliche oder sogar entgegengesetzte Meinungen haben.
Die Tatsache, dass jeder Mensch seine Entscheidungen trifft und in sich einen anderen Gedankenfluss erzeugt, macht es unmöglich, seine Meinungen zu dominieren.
7. Unter dem Gesetz und der Natureinrichtung verstehe ich nichts anderes als die Regeln der Natur jedes Individuums, nach denen wir uns vorstellen, dass jedes Wesen von Natur aus entschlossen ist zu existieren und genau zu handeln.
Individuen sind Teil der gesamten Natur.
8. Um uns von diesem Mob zu lösen, unseren Geist von den Vorurteilen der Theologen zu befreien und die Erfindungen der Menschen nicht so leicht zu umarmen, als wären sie göttliche Lehren, müssen wir uns der wahren Methode der Schriftauslegung nähern und sie gründlich diskutieren. denn wenn wir es nicht wissen, können wir nicht mit Gewissheit wissen, was die Schrift oder der Heilige Geist lehren will. Kurz gesagt, die Interpretationsmethode der Schrift unterscheidet sich nicht von der Interpretationsmethode der Natur, sie stimmt jedoch vollständig damit überein.
Spinoza, Sohn der Renaissance Ich wollte das Wissen über die Dogmen freigeben, die im Mittelalter die Philosophie beherrschten Selbst diejenigen, die sich auf die biblischen Schriften beziehen.
9. Diejenigen, die sich durch ihre Vorstellungskraft auszeichnen, sind für rein intellektuelles Wissen weniger geeignet.
Imagination ist für diesen Denker eine diffuse Denkweise, die nicht zur rein intellektuellen Tätigkeit passt.
Diejenigen, die sich durch ihre Intelligenz auszeichnen und sie in vollem Umfang kultivieren, haben die Macht, sich gemäßigter und kontrollierter vorzustellen, als würden sie sie mit einer Bremse niederhalten, damit sie nicht mit dem Verständnis verwechselt wird.
Ein Satz von Spinoza bezogen auf den vorherigen.
11. Alles, was wir tun, muss zu Fortschritt und Verbesserung führen.
Diese Reflexion zeigt Ihren Glauben an Fortschritt und Fortschritt.
12. Wer mit Gesetzen alles bestimmen will, wird eher Laster provozieren, die sie korrigieren. Was nicht verboten werden kann, ist notwendig, um es zuzulassen, obwohl es oft noch Schäden gibt.Wie viele Übel kommen eigentlich nicht aus Luxus, Neid, Gier, Trunkenheit und ähnlichen Taten? Und sie werden jedoch unterstützt, weil sie durch das Verbot von Gesetzen nicht vermieden werden können, auch wenn sie wirklich Laster sind.
Eine Reflexion, die die Logik der autoritärsten Mentalitäten herausfordert.
13. Je mehr gleichzeitige Ursachen einen Affekt ausgelöst haben, desto größer ist dieser.
Eine Reflexion über bestimmte Arten psychologischer Phänomene.
14. Die größte aller Unvollkommenheiten ist die Nichtexistenz.
Ein Satz, der an das ontologische Argument von San Anselmo erinnert.
15. In jedem Fall überwinden nicht Waffen die Gemüter, sondern Liebe und Großzügigkeit.
Emotionen haben einen stärkeren Einfluss auf die Menschen als auf Waffen.
16. Die vom Staat gegründeten Akademien werden nicht so sehr eingerichtet, um den Geist zu kultivieren, sondern sie zu überbrücken.
Ein Paradoxon: Sie können den Menschen beibringen, ihre Fähigkeiten und ihre Denkfreiheit einzuschränken.
17. Genießen Sie Freuden in dem Maße, wie es zum Schutz der Gesundheit ausreicht.
Eine Empfehlung, die auf die Gefahren von Übermaß hinweist.
18. Die Reihenfolge und Verbindung von Ideen ist dieselbe wie die Reihenfolge und Verbindung von Dingen.
Spinioza glaubte an eine Äquivalenz zwischen der geistigen und der materiellen Welt.
19. Sünde kann nicht in einem natürlichen Zustand begriffen werden, sondern nur in einem bürgerlichen Staat, wo durch einvernehmliche Einverständnis festgelegt wird, was gut oder schlecht ist.
Auf diese Weise charakterisierte Spinoza Sünde als soziales Konstrukt.
20. Und von allen Ideen, die jeder hat, machen wir ein Ganzes oder, was dasselbe ist, eine Entität der Vernunft, die wir Verständnis nennen.
Unser Verständnis ist eine breite Kategorie, die alle Ideen umfasst, zu denen wir Zugang haben.
21. Das Gleiche kann gleichzeitig gut, schlecht und gleichgültig sein. Musik ist zum Beispiel gut für Melancholie, schlecht für Trauernde und weder Gutes noch Schlechtes für Gehörlose.
Die Realität hat mehrere Facetten.
22. Ich weiß auch, dass es dem Vulgären genauso unmöglich ist, vom Aberglauben frei zu sein wie von der Angst.
Es gibt bestimmte Denk- und Gefühlsmuster, durch die wir ständig in sie hineinfallen.
23. Alles, was der Natur widerspricht, ist auch Vernunft und alles, was der Vernunft widerspricht, ist absurd.
Eine logische Ableitung über das Unnatürliche.
24. Die Urteilsfreiheit muss gewährt werden, da sie eine Tugend ist und nicht unterdrückt werden kann.
Über die psychologischen Eigenschaften von Menschen.
25. Obwohl die Naturwissenschaft göttlich ist, kann der Name der Propheten nicht denjenigen gegeben werden, die sie verbreiten, da das, was sie lehren, auch von anderen Männern mit gleicher Sicherheit und Würde und nicht von ihnen wahrgenommen und angenommen werden kann einfacher Glaube
Eine merkwürdige wichtige Unterscheidung in der Zeit von Spinoza, obwohl heute nicht so viel.
26. Nehmen wir jedoch an, dass diese Freiheit unterdrückt wird und es möglich ist, Menschen so weit zu unterwerfen, dass sie es nicht wagen, ein Wort ohne Erlaubnis der höchsten Mächte zu sagen. Es wird niemals erreicht werden, dass sie an nichts anderes denken als das, was sie wollen.
Über die Absurdität des Versuchs, Gedanken zu regulieren.
27. Männer sind im Allgemeinen so beschaffen, dass sie nichts mit weniger Geduld tragen, als sie es für ein Verbrechen haben, das sie für wahr halten.
Über die relative Wahrheit in den Meinungen und die Debatten, die dieser Ideenkonflikt hervorruft.
28. Sowohl der Prinz als auch die gesamte Armee könnten vom Krieg nicht mehr angezogen werden als vom Frieden. Tatsächlich wurde die Armee, wie gesagt, nur von Bürgern gebildet, und daher waren es die Männer selbst, die sowohl den Krieg als auch den Frieden verwalteten. Also, wer Soldat im Lager war, war Bürger im Forum, und wer war Chef im Lager, war Prinz in der Stadt. Niemand konnte sich dann den Krieg um den Krieg wünschen, außer um den Frieden und um die Freiheit zu verteidigen.
Spinoza reflektiert die Beweggründe, die die Menschen zum Krieg geführt haben.
29. Der gewalttätigste Staat wird dann derjenige sein, in dem jeder die Freiheit hat, zu sagen und zu lehren, was er denkt; und es wird auf der anderen Seite das sein, in dem allen dieselbe Freiheit gewährt wird.
Eine weitere Spiegelung von Spinoza auf der rechten Seite.
30. So wie es Menschen gewohnt waren, jene Wissenschaft als göttlich zu bezeichnen, die über die menschlichen Fähigkeiten hinausgeht, so haben sie Gottes Werk oder Werk Gottes zu jenem Werk genannt, dessen Ursache von den einfachen Leuten ignoriert wird.
Wissen ist anders verteilt von sozialen Schichten.
31. Der Vulgär glaubt in der Tat, dass Gottes Kraft und Vorsehung niemals so klar sind, als wenn er etwas Ungewöhnliches in der Natur sieht und sich der Meinung widersetzt, die er darüber erhalten hat, insbesondere wenn dies zu Gewinn und Gewinn führt eigenen Komfort.
Über die Art von Ereignissen, die die Zuschreibung eines Werkes zu Gott anregen.
32. Der Vulgäre ruft Wunder oder Werke Gottes zu den ungewöhnlichen Werken der Natur; Und zum Teil aus Hingabe, zum Teil aus dem Wunsch, sich gegen diejenigen zu stellen, die die Naturwissenschaften kultivieren, rühmt er sich, natürliche Ursachen zu ignorieren und will nur hören, was er ignoriert und damit das, was er am meisten bewundert.
Ein Paradoxon: Das, dessen Erklärung unbekannt ist, kann mehr Interesse wecken, während das Bekannte ignoriert wird.
33. Es wird als heilig und göttlich derjenige Gegenstand bezeichnet, der für die Ausübung der Frömmigkeit und der Religion bestimmt ist, und wird nur dann heilig sein, wenn die Menschen ihn religiös verwenden. Wenn sie aufhören, fromm zu sein, wird er ipso auch aufhören, heilig zu sein; und wenn sie es widmen, gottlose Dinge zu tun, wird es so unrein und profan werden, wie es vorher heilig war.
Sogar die heiligen Gegenstände sind in gewisser Weise relativ dazu, welcher soziale Konsens damit gemacht wird.
34. Die Schrift stellt Gott gewöhnlich im Bild des Menschen dar und schreibt ihm Seele, Geist, Zuneigungen und sogar Körper und Atem zu, wegen der schwachen Intelligenz des Vulgären.
Spinoza glaubte, dass wir die Vorstellung von Gott so einschränkten, dass sie die Massen erreicht.
35. Wenn Sie die Vergangenheit nicht wiederholen möchten, studieren Sie sie.
Ein interessanter Spruch über die Wichtigkeit, die Vergangenheit, das Individuum oder das Kollektiv zu kennen.
36. Es gibt nichts, dessen Natur keine Wirkung hat.
Alles in der Natur ist durch die Ursache verbunden.
37. Dass ein endliches Verständnis nichts von sich aus verstehen kann, es sei denn, es wird von etwas Äußerem bestimmt.
Eine weitere Reflexion von Spinoza basiert auf Logik.
38. Die wichtigste Tätigkeit, die ein Mensch ausführen kann, ist das Verstehen lernen, denn Verstehen heißt, frei zu sein.
Eine Meinung sehr im Einklang mit anderen bekannten Philosophen wie zum Beispiel Plato.
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39. Die Ursache, die den Aberglauben bewahrt und fördert, ist also Angst.
Spinoza stellte den Ursprung des Aberglaubens in dieses Gefühl.
40. Ich habe sorgfältig darauf geachtet, mich nicht über menschliche Handlungen lustig zu machen, sie nicht zu beklagen, nicht zu verabscheuen, sondern sie zu verstehen.
Eine Absichtserklärung dieses Denkers.
41. Menschen betrügen sich selbst, indem sie sich frei glauben; und der Grund für diese Meinung ist, dass sie sich ihrer Handlungen bewusst sind, aber sie ignorieren die Ursachen, weil sie entschlossen sind; Daher besteht ihre Vorstellung von Freiheit darin, dass sie keinen Grund für ihre Handlungen kennen.
Unwissenheit lässt uns glauben, dass wir frei sind.
42. Wer von dem, was er getan hat, umkehrt, ist doppelt unglücklich.
Eine Stellungnahme zur Reue als Verlust.
43. Das, was selbst ist und von sich selbst empfangen wird; das heißt, dessen Begriff den Begriff von etwas anderem nicht braucht, aus dem er gebildet werden muss.
Eine Definition dessen, was an sich existiert.
44. Wir haben gesagt, dass die Seele eine Idee ist, dass sie im denkenden Ding existiert und dass sie aus der Existenz eines in der Natur existierenden Dings stammt.
Einmal die Verbindung zwischen dem Natürlichen und dem Geistigen hervorheben.
45. Alles, was Männer für ihr Wohlergehen entscheiden, folgt nicht daraus, dass es auch für das Wohlergehen aller Natur ist, sondern im Gegenteil viele andere Dinge zerstören können.
Die Interessen des Menschen müssen nicht den Respekt für die übrigen Elemente der Natur einschließen.
46. Unter Gott verstehe ich ein absolut unendliches Wesen, dh eine Substanz, die aus unendlichen Attributen besteht, von denen jedes eine ewige und unendliche Essenz ausdrückt.
Eine kurze Definition dessen, was Spinoza Gott war.
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47. Nur ein düsterer und trauriger Aberglaube kann Freude verbieten.
Zur Verteidigung der Freude.
48. Der größte Stolz und die größte Abneigung sind die größte Unwissenheit über sich selbst.
Ein merkwürdiges Paradoxon.
49. Viele Philosophen haben geglaubt, dass es außerhalb des kleinen Feldes der Erdkugel, wo sie sich befinden, kein anderes gibt, da sie es nicht beobachten.
Eine Kritik für diejenigen, die nicht über ihre Referenten hinaus denken.
50. Die meisten Fehler bestehen einfach darin, dass wir Namen nicht korrekt auf Dinge anwenden.
Eine Idee, die Jahrhunderte später von analytischen Philosophen gerettet wurde.
51. Die Gesellschaft ist äußerst nützlich und gleichermaßen notwendig, um nicht nur in Sicherheit gegen Feinde zu leben, sondern auch um viele Dinge zu haben; dann, wenn Männer nicht zusammenarbeiten wollen, fehlt es ihnen an Kunst und Zeit, um sich zu erhalten und sich so gut wie möglich zu erhalten.
Eine Rechtfertigung für die Existenz der Gesellschaft.
52. Schmeichelei bringt auch Konkordie hervor, aber durch das widerliche Laster der Unterwürfigkeit oder Perfidie.
Es gibt verschiedene Wege zu den gleichen Verhaltensmustern.
53. Die Stolzen, die der Erste sein wollen und nicht so sind, fallen am leichtesten in die Netzwerke der Bewunderung.
Ein weiterer Satz von Baruch Spinoza, in dem er auf eine Bevölkerungsgruppe verallgemeinert wird.
54. Wenn der Mensch eine Vorstellung von Gott hat, muss Gott formal existieren.
Zumindest in irgendeiner Ebene der Realität existiert Gott.
55. Das, was nicht geliebt wird, ruft niemals Kämpfe, keine Traurigkeit oder Faulheit noch Neid hervor, wenn ein anderer es besitzt, weder Furcht noch Hass oder kurz gesagt keine innere Bewegung.
Liebe mobilisiert uns zum Guten und zum Schlechten.
56Nur was existiert, ist frei wegen der Bedürfnisse seiner eigenen Natur und wird in seinem Handeln nur von sich selbst beeinflusst.
Sie können nur frei sein, wenn Sie vom Rest getrennt sind.
57. Die wahre Freiheit des Menschen hat mit Stärke zu tun, das heißt mit Festigkeit und Großzügigkeit.
Ein Porträt der Eigenschaften, die den Menschen freier machen.
58. Die Suche nach Ehren und Reichtümern lenkt auch den Geist ab, vor allem wenn sie sich selbst suchen, da sie als das höchste Gut betrachtet werden.
Was als Zeichen von Macht und Reichtum verstanden wird, kann uns von unseren wichtigsten Projekten ablenken.
59. Der Zweck der Zeremonien bestand also darin, dass die Menschen nichts aus eigener Entscheidung unternahmen, sondern alles durch das Mandat anderer Personen und dass sie mit ihren Taten und Erwägungen feststellten, dass sie nicht autonom sind, sondern völlig von anderen abhängig sind.
Die Zeremonien regulieren das Verhalten.
60. Ein freier Mensch denkt nicht weniger als den Tod, und seine Weisheit ist keine Meditation über den Tod, sondern über das Leben.
Ein weiterer von Spinozas Aphorismen, diesmal verbunden mit Gedanken über den Tod.
61. Jemand mag jedoch denken, dass wir auf diese Weise unsere Untertanen in Sklaven verwandeln und glauben, dass es ein Sklave ist, der für eine Ordnung arbeitet, und befreit, wer nach Belieben lebt. Dies ist jedoch weit davon entfernt, wahr zu sein, denn in Wirklichkeit ist derjenige, der von ihrem Appetit getrieben wird und nichts sehen oder tun kann, was für ihn nützlich ist, ein Sklave der Vollkommenheit.
62. Die menschliche Seele kann viele Dinge wahrnehmen, und je geeigneter sie ist, desto mehr will sie ihren Körper haben.
Auf die Flexibilität von die intellektuellen Geschenke .
63. Alle Dinge, die in der Natur sind, sind entweder Dinge oder Handlungen. Gut und Böse sind keine Dinge oder Handlungen. Dann existieren Gut und Böse nicht in der Natur.
Das Gute und das Schlechte sind soziale Konstruktionen.
64. Es ist nicht Gehorsam, sondern das Ende der Handlung, was einen Sklaven macht. Wenn das Ende der Aktion nicht der Nutzen des Agenten selbst ist, sondern des befehlenden, dann ist der Agent ein Sklave und für sich selbst nutzlos.
Wir werden durch Untätigkeit versklavt.
