Die 70 besten Sätze von Anselmo de Canterbury
Anselmo von Canterbury (1033 - 1109), auch bekannt als Anselmo de Aosta, war ein berühmter Benediktinermönch, der als Erzbischof von Canterbury diente.
Er stand als einer der brillantesten Theologen und Philosophen der Scholastik hervor.
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Zitate und Phrasen von Anselm de Canterbury
Im heutigen Artikel Lassen Sie uns die Ideen und Gedanken dieses Mönchs näher kennenlernen durch die berühmtesten Sätze von Anselmo de Canterbury.
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1. Ich versuche nicht zu glauben, aber ich glaube zu verstehen. Nun, ich glaube das, denn wenn ich nicht glaube, würde ich es nicht verstehen.
Die Basis seines Denkens basierte auf einem Glauben.
2. Bei der Überprüfung der Arbeit habe ich oft nichts von dem gefunden, was ich darin gesagt habe, was nicht mit den Schriften der katholischen Väter und vor allem mit denen des gesegneten Augustinus übereinstimmt.
Eine Verehrung für ihre intellektuellen Referenten in der Kirche.
3. Obwohl ich nicht an dich glauben will, kann ich nicht anders als zu verstehen, dass es dich gibt.
Phrase Anselm of Canterbury, die uns zum Nachdenken einlädt.
4. Komm schon, kleiner Mann! Fliehen Sie für eine Weile von Ihren Aufgaben und verstecken Sie sich für einen kleinen Raum der Erregung Ihrer Gedanken.
Ein Kanal, um zurückzukehren, um Sie selbst zu sein.
5. Kommen Sie, legen Sie Ihre schmerzhafte Pflege beiseite und legen Sie Ihre Arbeit beiseite.
In der Zeile des vorherigen berühmten Zitats.
6. Widmen Sie für einen Moment Ihrer Zeit Gott und ruhen Sie sich einen Moment in Ihm aus.
Die mystische Reflexion heilt nach St. Anselm von Canterbury alle Übel.
7. Betrete die innere Kammer deines Geistes, schließe alles, außer Gott und allem, was dir helfen kann, Gott zu suchen. Wenn Sie die Tür Ihrer Kamera verschlossen haben, suchen Sie danach.
Nur wenn wir alleine sind, können wir mit Gott in Kontakt kommen.
8. Sprich jetzt, mein Herz, mein ganzes Herz, sprich jetzt und sprich zu deinem Gott: Mein Angesicht suchte dich: Dein Angesicht, Herr, werde ich suchen.
Eine Ode an das höchste Wesen.
9. Lehre mich, dich zu suchen und dich zu offenbaren, wenn ich dich suche, denn ich kann dich nicht suchen, wenn du mich nicht unterrichtest, noch dich finden, es sei denn, du zeigst dich.
Nur einer kann seinen Weg finden.
10. Lass mich in Sehnsucht nach dir suchen, lass mich nach dir suchen; Lass mich dich in der Liebe finden und dich beim Finden lieben.
Ein großer poetischer Satz des Erzbischofs von Canterbury.
11. Herr, ich danke dir und ich danke dir, weil du mich in diesem Bild geschaffen hast, damit ich auf dich aufmerksam werden, dich begreifen und lieben kann.
Ein ausdrücklicher Dank an Gott.
12. Aber dieses Bild wurde durch Laster verzehrt und durch den Rauch des Bösen verdeckt, der nicht das erreichen kann, für das es geschaffen wurde, es sei denn, Sie erneuern es und schaffen es wieder.
Über die notwendige Versöhnung jeden Sonntag.
13. Ich bemühe mich nicht, Herr, deine Höhen zu durchdringen, denn ich vergleiche mein Verständnis keinesfalls mit dir. aber ich sehne mich danach, bis zu einem gewissen Grad Ihre Wahrheit zu verstehen, dass mein Herz glaubt und liebt.
Eine Ode an das Wissen und an die Figur Gottes.
14. Ich sehne mich, Gott, dich zu kennen, dich zu lieben, damit ich mich in dir freuen kann.
Ein weiteres Lob an die Figur des allmächtigen Gottes.
15. Und wenn ich in diesem Leben keine totale Freude erlangen kann, kann ich zumindest von Tag zu Tag voranschreiten, bis mir diese Freude vollkommen zuteil wird.
Über die endgültige Erlösung in einem mythischen Satz des Heiligen Anselm von Canterbury.
16. Wo die wahren himmlischen Freuden sind, müssen immer die Wünsche unseres Herzens sein.
Nichts Weltliches sollte uns den Kopf verlieren lassen.
17. Herr, ich bete, dass ich mit meinem Herzen fühle, was ich mit Intelligenz berühre.
Die Verbindung zwischen Emotionen und Vernunft, zusammengefasst in diesem Satz von Anselm de Canterbury.
18. Gott wurde als eine sehr reine Jungfrau konzipiert ... Es war angemessen, dass die Jungfrau mit einer so großen Reinheit strahlte, dass eine größere Reinheit nicht vorstellbar ist.
Über die Reinheit des Sohnes Gottes, Jesus Christus.
19. Gott arbeitet oft mehr für das Leben der Analphabeten, die die Dinge suchen, die von Gott sind, als für die Fähigkeit der Gelehrten, die die Dinge suchen, die ihnen gehören.
Die Güte Gottes kennt nach Anselm keine Grenzen.
20. Nimm die Gnade weg und du hast nichts zu retten. Beseitigen Sie den freien Willen und Sie haben nichts zu retten.
Reflexion im metaphysischen Ton.
21. Weil Rache niemandem gehört als dem, der der Herr von allen ist. denn als die Kräfte der Welt dieses Ziel erreicht hatten, tat Gott es selbst, um es zu entwerfen.
Der einzige Besitzer der Fähigkeit, sich zu rächen, ist Gott.
22. Deshalb, Herr, sind es nicht nur Sie, die nicht an ein Größeres denken können, sondern Sie sind auch etwas Größeres, als Sie denken können.
Unfassbar immens.
23. In dir bewege ich mich und in dir habe ich mein Sein; und ich kann nicht zu dir gehen. Du bist in mir und mir und ich fühle dich nicht.
Über die Allgegenwart des Höchsten Wesens.
24Gott hört nicht auf, unsere Gebete zu hören, weil er keinen Mut hat zu geben; aber das, indem es unsere Wünsche erhöht, kann uns breiter geben.
Eine schöne Reflexion über göttliches Mitleid.
25. Gott ist das Größte von dem, was nicht gedacht werden kann.
Unvorstellbar und übertrieben freundlich.
26. Lass dich nicht von weltlichem Wohlstand ablenken und nicht durch weltliches Unglück dein Lob behindern.
Eine Überlegung, die für unseren Tag gelten soll.
27. Eine einzelne Messe, die man sich im Leben anbietet, kann mehr als tausend wert sein, die nach dem Tod für dieselbe Absicht gefeiert werden.
Über seine Arbeit und die Bedeutung eines Perfektionisten.
28. Und wenn ich es nicht vollständig in diesem Leben schaffen kann, dann lass mich weitergehen bis zu dem Tag, an dem ich diese Fülle erreiche.
Nach dem Tod wird davon ausgegangen.
29. Lass mich erhalten, was du durch deine Wahrheit versprochen hast, damit meine Freude erfüllt wird.
Ein Appell an Gott.
30. Oh höchstes und unzugängliches Licht! Oh, volle und gesegnete Wahrheit, wie weit bist du von mir entfernt, dass ich dir so nahe bin! Wie weit bist du von meiner Vision entfernt, obwohl ich dir so nahe bin! Überall bist du vollkommen präsent und ich sehe dich nicht.
Ein weiterer Satz in Bezug auf die Majestät Gottes.
31. Müßiggang ist der Feind der Seele.
Je mehr Spaß desto weniger Reinheit, so Anselm aus Canterbury.
32. Gott hat demjenigen, der umkehrt, Verzeihung versprochen, dem Sünder aber keine Umkehr.
Dies ist der Sittenkodex des Höchsten Wesens.
33. Errette mich für deine Gnade, bestraft mich nicht mit deiner Gerechtigkeit.
Ein Flehen an Gott in Bezug auf seine Freundlichkeit.
34. Katastrophen bringen uns Demut bei.
Wenn wir alles verlieren, haben wir die Möglichkeit, wieder Sterbliche zu fühlen.
35. Es ist unmöglich, die Seele ohne die Hingabe an Maria und ohne ihren Schutz zu retten.
Über die Jungfrau
36. Es gibt keinen Widerspruch, in dem Gott uns befiehlt, nicht das auf sich zu nehmen, was ihm allein gehört.
Gottes Sache ist von Ihm und sonst nichts.
37. Weil das, wovon etwas getan wird, eine Ursache dessen ist, was daraus gemacht wird; und notwendigerweise trägt jede Ursache zur Existenz der Wirkung bei.
Phrase philosophischer Schnitt.
38. Lust will keine Fortpflanzung, sondern nur Freude.
Über die sexuelle Handlung und ihr letztes Motiv.
39. Ich habe die kleine Arbeit geschrieben, die folgt ... in der Rolle eines Menschen, der bestrebt ist, seine Gedanken zur Betrachtung Gottes zu erheben, und jemand, der zu verstehen versucht, was er glaubt.
Ein weiterer Satz über die Tugenden der Gläubigen.
40. Deshalb, Herrgott, bist du wahrhaftiger allmächtiger, weil du keine Macht durch Impotenz hast und nichts gegen dich sein kann.
Eine Reflexion über die Allmacht des Höchsten Wesens.
41. Daher ist es nicht angemessen, dass Gott die Sünde ohne Strafe übersieht.
Jedes Verhalten muss göttlich bestraft werden, wenn es moralisch nicht akzeptabel ist.
42. Weil ich nicht zu glauben versuche zu glauben, aber ich glaube zu verstehen. Weil ich das glaube: Wenn ich nicht glaube, werde ich nicht verstehen.
Glaube beinhaltet Wissen.
43. Diese Broschüre möchte in gewohnter Sprache aufzeigen, was es um das göttliche Wesen und andere mit dieser Meditation zusammenhängende Punkte gibt.
Zu reflektieren
44. Die bedeutende Natur ist die erste und einzige Ursache. Sie alleine produzierte alles alleine und nichts.
So wie Gott spricht: durch die natürliche Umgebung.
45. Sich selbst zu kennen, heißt dann, zur Erkenntnis des hervorragenden Wesens aufzusteigen.
Auf Selbstentdeckung und das Göttliche.
46. Wisse, dass es immer eine Ähnlichkeits-Unähnlichkeit gibt.
Inkohärenzen in den Augen Gottes.
47. In welcher Beziehung steht das Endliche zum Unendlichen, das Eins zum Vielfachen?
Eine philosophische Frage in der Luft, von großem Interesse.
48. Es ist offensichtlich, dass die herausragende Natur Leben gibt, Kraft gibt. Sie schafft und erhält mit ihrer Präsenz. Das bedeutet, dass sie überall ist: durch die Dinge und in ihnen.
Die Vitalität der Natur ist praktisch unvergleichlich.
49. Um Gott auszudrücken, müssen wir alle möglichen Eigenschaften und die besten und auf bestem Niveau annehmen.
In einem überragenden Grad, immer.
50. Der Künstler "sagt", was er über sich denkt, bevor er sie ausführt. Genauso hat Gott ein Gespräch.
Eine Metapher, um die Funktion des Denkens zu verstehen.
51. Das Wort ist das Abbild und die Ähnlichkeit der Sache im Kopf.
Wissen Sie, was der Unterschied zwischen Bedeutung und Signifikant ist?
52. Die herausragende Essenz wird definiert, weil sie lebt, fühlt und begründet. Dann wird die ganze Natur ihr näher kommen, indem sie lebt, fühlt und begründet, weil alles Gute dem größeren Guten ähnlich ist.
Alles ist auf das göttliche Wesen zugeschnitten.
53. Gott ist die Realität: Es ist wichtig, sie zu verstehen, auch wenn wir wissen, dass diese Wissenschaft unsere Intelligenz übertrifft.
Eine Abhandlung darüber, was existiert.
54. Unsere Sprache ist schwach, sogar ineffizient: Gott ist größer als alles, was gedacht werden kann.
Eine weitere Erklärung über die Grenzen des menschlichen Denkens.
55. Gott hat uns nach seinem Bild geschaffen: Lasst uns nach diesem Bild suchen und wir werden Gott sehen.
Nur wenn wir es finden, werden wir seinem Wesen nahe sein.
56. Je mehr der vernünftige Geist mit großer Sorgfalt versucht, sich selbst zu kennen, desto wirksamer wird er die herausragende Essenz kennen.
In der Zeile des vorherigen Satzes.
57Das Bewundernswerteste, das er erhalten hat, ist das gedruckte Bild des Schöpfers: Er kann sich erinnern, verstehen und lieben. Erinnerung ist das Abbild des Vaters, die Abbildintelligenz des Sohnes und das Abbild des Heiligen Geistes.
Eine dieser tiefsitzenden religiösen Ausdrücke.
58. Angebot heißt glauben.
Über den Glauben nachdenken.
59. Gewiss ist dies nicht nur Gott (noetische Ebene), sondern der eine Gott unwirklich dreieinig und eins.
Die Eigenschaften des christlichen Gottes nach Anselmo.
60. Der Glaube lässt uns Gott in seiner Realität erreichen, in seiner wahren Essenz: Wir wissen, dass er der einzige ist, der wirklich ist. dass wir nicht verstehen können, können wir nur rational verstehen, dass es unverständlich ist; dass wir zu ihm neigen, ihn zu erreichen und seine Anwesenheit zu genießen.
Auf die Wichtigkeit des Vertrauens.
61. Die Analogie ist wichtig, wenn wir nicht vergessen, von der Realität auszugehen und nicht von unserer Sprache.
Eine Sprachfalle kann sich zu sehr auf Metaphern und Gleichnisse verlassen.
62. Der menschliche Geist muss rational verstehen, was unverständlich ist.
Unvorstellbar bedeutet nicht Unbekanntes.
63. Wir können mit den Heiligen verstehen, was die Breite und die Länge, die Höhe und die Tiefe ist, und auch die überragende Liebe der Wissenschaft von Christus kennen, damit wir in die ganze Fülle Gottes gefüllt werden können.
Über die Liebe Christi nachdenken.
64. Die Schöpfung war nichts und zugleich etwas.
Interessanter Gedanke an Anselm von Canterbury.
65. Glauben bedeutet, mit etwas in Kontakt zu sein oder Erfahrung mit etwas zu haben, und diese Erfahrung muss man unbedingt wissen.
Verständnis, das zu göttlichem Wissen führt.
66. Dies führt nicht zur Erkenntnis, dass Gott nicht einfach, sondern gefasst ist. Es setzt sich aus seinen Attributen zusammen, gleichzeitig ist es jedoch einfach, dass sich jedes Attribut in den anderen befindet.
Gott und seine bestimmenden Eigenschaften.
67. Die anderen Naturen sind nicht, sie empfangen das Sein Gottes und deshalb müssen sie ihn verherrlichen.
Jedes natürliche Wesen entspringt der Weisheit Gottes.
68. Nur Gott ist real, weil er der einzige ist, der einfach, vollkommen und absolut ist. Andere Naturen - auch die menschliche Natur - sind nicht real, weil sie nicht einfach, perfekt und absolut sind, sondern gerecht.
Über das Konzept der Realität.
69. Der Mensch akzeptiert, dass er "nichts oder fast nichts wissen kann", die beiden Ebenen, noetic und ontic, die Ebene des Denkens und die Ebene der Realität.
Eine metaphysische Reflexion, die zu berücksichtigen ist.
70. Gott ist meine Verteidigung.
Es versagt nie.
