Die von Aristoteles vorgeschlagenen 9 Regeln der Demokratie
Die Einfälle der Philosophie im politischen Bereich haben eine mehr als zweitausendjährige Geschichte.
Wenn Platon bekannt wurde, weil er seine Ideentheorie mit einem Modell einer politischen Organisation in Verbindung gebracht hatte, die auf einer eisernen Hierarchie basierte, Sein Schüler Aristoteles ging nicht hinter ihm her und schlug eine Reihe demokratischer Prinzipien vor Dies sei seiner Ansicht nach notwendig, damit die Stimme und die Interessen der Menschen die wichtigen Entscheidungen beeinflussen könnten.
Diese Reihe von Vorschlägen ist bekannt als die 9 Regeln der Demokratie nach Aristoteles .
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Der Kontext: die Demokratie von Athen
Natürlich Die demokratischen Standards des antiken Griechenlands sehen den vorherrschenden nicht sehr ähnlich in den meisten westlichen Industrieländern. Obwohl man davon ausgeht, dass die Athener die Väter der Demokratie waren, konnten zu dieser Zeit nur wohlhabende Familien vertreten werden. Die Mehrheit der Bevölkerung, zu der Sklaven, Frauen und Minderjährige sowie Ausländer gehörten, hatte weder Stimme noch Stimme.
Darüber hinaus wurde dieses Demokratiemodell in ganz Griechenland keineswegs generalisiert. Die Spartaner zum Beispiel legten viel mehr Wert auf die Notwendigkeit, als großes Militärlager zu fungieren, als auf die Tugenden der politischen Vertretung.
Die Sophisten
In diesem Kontext schrieb Aristoteles seine Texte zur Politik; In Athen strömten einige Leute zu Orten der politischen Vertretung in dem ein paar Dutzend Leute debattiert haben. Die Partei gelang es, den Rest zu überzeugen, und deshalb wurde sie für bestimmte Familien mit einer Philosophie auf ein Rhetorikspiel reduziert, bei dem die Art und Weise, in der etwas gesagt wurde, wichtiger war als der Inhalt dieser Botschaft.
Deshalb verbreiteten sich in Athen Rhetorikexperten, sogenannte Sophisten. Sie wiesen denjenigen an, der sie bezahlte, um andere zu überzeugen etwas, das als eine Investition betrachtet wurde, um Einfluss zu gewinnen.
Sowohl Sokrates als auch Platon zeigten ihre völlige Ablehnung vor dieser auf Relativismus basierenden Auffassung von Philosophie, da sie verstanden haben, dass sich die Wahrheit nicht davon abhängig machte, wer für die Verteidigung bestimmter Interessen bezahlt hat.
Das von Aristoteles entwickelte Politiksystem
Nach diesen beiden Philosophen betonte Aristoteles nicht so sehr die Notwendigkeit, Zugang zu einer universellen und absoluten Wahrheit zu erhalten, unabhängig von den Folgen, die dies hatte, aber er glaubte wichtig eine Reihe von Regeln aufstellen, um die Demokratie so perfekt wie möglich zu machen Vermeidung von Korruptionsrisiken und rhetorischen Schikanen.
Diese Reihe von Regeln der Aristoteles-Demokratie wurde in seinem Buch geschrieben Politikund das sind die folgenden:
1. Wähle alle Magistrien aus
Aristoteles verstand, dass Politik jeden betrifft und dass daher jeder das Recht haben muss, Einfluss auf die Politik zu nehmen.
2. Dass jeder über den Einzelnen schickt und dass der Einzelne über alles schickt
Diese Übereinstimmung zwischen kollektiven und individuellen Interessen wurde als unabdingbar angesehen, damit die Demokratie keine blinden Flecken haben kann.
3. Diese öffentlichen Positionen werden durch Los bestimmt
Dieser griechische Philosoph glaubte, dass, wo immer dies möglich war und wo der Bedarf an technischem Wissen kein Stolperstein war, die Anklage per Los gewählt werden sollte, um Einfluss auf das Hausieren zu vermeiden.
4. Dass eine Person das gleiche Amt nicht zweimal ausüben kann
Aristoteles glaubte, dass diese Herrschaft der Demokratie unabdingbar ist, damit bestimmte festgefahrene Positionen nicht erhalten bleiben, was die persönlichen Interessen der Person mit den verfolgten politischen Zielen vermischt.
5. dass dieselbe Person nur gleichzeitig ein öffentliches Amt besetzt
Diese Regel, mit Ausnahme derjenigen, die dem Schutz der Stadt durch die Armee gewidmet waren, könnte als primitives Modell der Gewaltenteilung dienen.
6. Dass die öffentlichen Positionen von kurzer Dauer sind
Dies war erneut notwendig, damit die persönlichen Interessen der Politiker nicht zu sehr in ihre politische Rolle eingreifen.
7. Dass die gewählten Ämter Gerechtigkeit ausüben
Die Vorstellung von Gerechtigkeit sollte über politischen Zielen und konkreten Strategien liegen, zum Wohle der gesamten Bevölkerung und nicht als Präzedenzfall für Ungerechtigkeit.
8. Dass die Versammlung des Volkes Macht über alle Dinge hat
Die grundlegenden Entscheidungen müssen von der Souveränität der Menschen ausgehen, nicht von den Entscheidungen einiger weniger.
9Dass kein öffentliches Amt für das Leben ist
Dies war notwendig, um Lücken zwischen der Macht öffentlicher Ämter und der übrigen Bevölkerung zu vermeiden. Wenn lebenslange Anklagen erhoben werden, könnten sie unfaire Maßnahmen ergreifen, da ihnen während ihres gesamten Lebens zusätzliche Leistung garantiert wird und sie daher die Folgen nicht bezahlen müssen.
