Der affektive Giro: Was ist er und wie hat er die Sozialwissenschaften verändert?

Jede bestimmte Zeit die Entwicklung von Wissenschaft und Philosophie in unseren Gesellschaften Es ist durch Transformationen gekennzeichnet, die das Versprechen implizieren, dass wir etwas Neues oder zumindest etwas anderes wissen werden.

So konnten wir verschiedene Stufen identifizieren, die durch das Auftreten einer Abweichung, einer Drehung, einer Drehung, einer Änderung, einer Drehung eingeleitet wurden. Das heißt, eine Änderung des Pfades und der Bedeutung bei der Konstruktion von Wissen.

Dies ist mit verschiedenen Nuancen und auch unterschiedlichen Disziplinen geschehen. In den Sozialwissenschaften der letzten Jahrzehnte gab es genau das eine Reihe von Arbeiten, die unter dem Namen "Giro Affectivo" zusammengefasst wurden (Affective Turn).

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Was ist die affektive Wendung?

Der affektive Giro ist ein Begriff, mit dem er a genannt wird verschiedene Jobs in den Sozialwissenschaften , deren theoretische Intention hauptsächlich auf zwei Arten gestellt wird (Lara und Enciso, 2013): einerseits das Interesse an den Emotionen des öffentlichen Lebens und das Bemühen, ein Wissen zu erzeugen, das die Emotionalisierung des öffentlichen Lebens vertieft ( im Gegensatz zur Rationalisierung der traditionellen Wissenschaften).

Es wird gesagt, dass es ein "Giro" ist, weil es einen Bruch mit dem Studienobjekt darstellt, in dem sich die Wissensproduktion traditionell in den Sozialwissenschaften angesiedelt hatte. Es ist auch "affektiv", weil Die neuen Gegenstände des Wissens sind genau Emotion und Zuneigung .

Einige der Theorien, die innerhalb der Affective Turn gruppiert wurden, waren zum Beispiel die zeitgenössische Reformulierung der psychoanalytischen Theorie, die Theorie des Actor Network (die sich insbesondere mit wissenschaftlichen Studien zur Technologie verbindet), feministische Bewegungen und Theorien , Kulturgeographie, Poststrukturalismus (der sich besonders mit der Kunst verbindet), einige Theorien der Neurowissenschaften.

Ebenso sind einige der Vorgeschichte für diesen Routenwechsel, die wir als "Giro Affectivo" kennen, die psychosozialen Theorien, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstanden sind Soziokonstruktionismus, diskursive Sozialpsychologie, Kulturstudien von Emotionen ua interpretative Soziologie, Soziolinguistik (die wiederum einige der klassischsten Theorien der Soziologie, Anthropologie und phänomenologischen Philosophie aufgegriffen hatte).

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Drei theoretisch-praktische Konsequenzen der emotionalen Wende

Aus "Linguistic Giro" ist der Vorschlag hervorgegangen, dass Emotionen jenseits von Biologie und Physiologie untersucht werden können, mit denen die Sozialwissenschaften eigene Forschungsmethoden entwickeln könnten; Methoden, die dafür verantwortlich wären wie Erfahrung (Körper) mit dem öffentlichen Leben verbunden ist, .

Gleichermaßen und ohne von Kritik und Kontroverse befreit zu sein, führte dieser Vorschlag zur Konstruktion verschiedener Forschungsmethoden, bei denen Emotionen und Zuneigungen nicht nur an Stärke zunahmen; aber die Interaktionen, die Diskurse, der Körper oder das Geschlecht (und seine kulturelle und historische Variabilität) als soziale und psychische Mobilisierer; und auch als mächtige Wissensbauer.

Als Nächstes werden wir die Analysen von Lara und Enciso (2013; 2014) verfolgen, um zu synthetisieren drei der theoretischen und methodologischen Konsequenzen der affektiven Wende .

1. Überdenken Sie den Körper

Eine grundlegende Voraussetzung in der affektiven Wendung ist, dass Emotionen und Zuneigung eine sehr wichtige Rolle für die Transformation und Produktion des öffentlichen Lebens spielen. Zum Beispiel innerhalb der Institutionen und ihrer Sektoren (Medien, Gesundheit, Rechtmäßigkeit usw.), die Einfluss darauf haben, wie wir miteinander umgehen und wie wir die Welt erleben.

Gleichzeitig sind Emotion und Zuneigung körperliche Phänomene (sie finden im Körper statt, weil sie "beeinflussen", sie verbinden den Körper mit der Welt, sie sind Erfahrungen, die auf einer vorbewussten Ebene erlebt werden). Diese Phänomene können verschoben und auch durch Diskurs übertragen werden.

Somit hört der Körper auf, nur noch eine Einheit oder ein stabiler, fester oder entschlossener Organismus zu sein; Es wird auch verstanden als ein Prozess, der eine biologische Vermittlung hat, aber das ist nicht der einzige .

Affekte und Emotionen werden als Analyseeinheit wichtig, mit der der Körper die Grenzen der Biologie überschreitet, die ihn nur in organischer und / oder molekularer Hinsicht erklärt hatte. So können wir darüber nachdenken, wie Erlebnisse Gesellschaft und Raum und damit Prozesse wie Identität oder Zugehörigkeit gestalten.

2. Zuneigung oder Emotion?

Etwas, das vor allem seit der Affective Turn diskutiert wurde, ist der Unterschied und die Beziehung zwischen "Zuneigung" und "Emotion" und später "Gefühl" . Die Vorschläge unterscheiden sich je nach Autor und der Tradition oder der Disziplin, in der sie enthalten sind.

Kurz gesagt, "Affekt" wäre die Kraft oder Intensität der Erfahrung, die zum Handeln prädisponiert; und die Emotion wäre das Muster von körperlich-zerebralen Reaktionen, die kulturell anerkannt sind und die Form sozialer Begegnungen begrenzen.

Das "Gefühl" (ein Begriff, der sich besonders in dem Teil der Neurowissenschaften entwickelt hat, der die affektive Wende beeinflusste) würde sich darauf beziehen die subjektive Erfahrung von Emotionen (Letzteres wäre eine objektivere Erfahrung).

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3. Verteidigung der Transdisziplinarität

Schließlich wurde der affektive Giro durch die Verteidigung einer transdisziplinären methodologischen Position charakterisiert. Es geht davon aus, dass ein einzelner theoretischer Strom nicht ausreicht, um die Komplexität der Auswirkungen zu erklären, und Wie diese Auswirkungen wirken, organisiert unsere Erfahrungen sozial und kulturell , bei dem es notwendig ist, auf unterschiedliche Ausrichtungen zurückzugreifen.

Zum Beispiel waren einige der Methoden, die durch den Emotional Giro an Stärke gewinnen, diskursive Methoden, narrative Analysen und empirische Ansätze; in Verbindung mit Genforschung, Quantenphysik, Neurowissenschaften oder Informationstheorien.

Literaturhinweise

• Enciso, G. und Lara, A. (2014). Emotionen und Sozialwissenschaften im zwanzigsten Jahrhundert: Das Prequel des Emotional Giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. und Enciso, G. (2013). Die affektive Wendung. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.

'ARRAKALA. Zirrikutu bat haitzean' dokumentala (April 2024).