Die empiristische Theorie von David Hume
Bevor die Psychologie als Wissenschaft erschien, war es die Aufgabe der Philosophen, die Art und Weise zu untersuchen, in der der Mensch die Realität wahrnimmt. In der Renaissance bekämpften sich zwei große philosophische Strömungen, um diese Frage zu beantworten. Zum einen gab es die Rationalisten, die an die Existenz gewisser universeller Wahrheiten glaubten, mit denen wir bereits geboren sind und die uns erlauben, unsere Umgebung zu interpretieren, und zum anderen die Empiriker, die bestritt die Existenz von angeborenem Wissen und sie glaubten, dass wir nur durch Erfahrung lernen.
David Hume war nicht nur einer der großen Vertreter der empirischen Strömung, er war auch einer der radikalsten in diesem Sinne. Seine kraftvollen Ideen sind bis heute wichtig, und tatsächlich wurden andere Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts von ihnen inspiriert. Mal sehen Was genau war die empiristische Theorie von David Hume .
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Wer war David Hume?
Dieser englische Philosoph wurde 1711 in Edinburgh, Schottland geboren. Als er erst zwölf Jahre alt war, trat er in die Universität von Edinburgh ein. Jahre später zog er nach einer nervösen Krise nach Frankreich, wo er seine philosophischen Anliegen durch die Ausarbeitung des Vertrags über die menschliche Natur entwickelte. 1739 fertiggestellt. Diese Arbeit enthält den Keim seiner empiristischen Theorie.
Viel später, um 1763, Hume wurde mit Jean-Jacques Rousseau befreundet und er begann sich mehr als Denker und Philosoph bekannt zu machen. Er starb im Jahre 1776 in Edinburgh.
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Die empiristische Theorie von Hume
Die wichtigsten Ideen von David Humes Philosophie Sie sind in den folgenden Grundprinzipien zusammengefasst.
1. Angeborenes Wissen existiert nicht
Der Mensch wird ohne Vorkenntnisse oder Denkmuster zum Leben erweckt, die bestimmen, wie wir die Realität verstehen sollen. Alles, was wir kennenlernen werden, wird dank der Erfahrung von Erfahrungen sein .
Auf diese Weise leugnete David Hume dem rationalistischen Dogma, dass es Wahrheiten gibt, die für sich selbst existieren und zu denen wir in jedem möglichen Zusammenhang Zugang haben könnten, nur aus Gründen der Vernunft.
2. Es gibt zwei Arten von Geistesinhalten
Hume unterscheidet zwischen Eindrücken, dh Gedanken, die auf Dingen beruhen, die wir durch die Sinne erfahren haben, und Ideen, bei denen es sich um Kopien der vorherigen handelt und deren Wesen mehrdeutig und abstrakt ist, weil sie keine Grenzen oder Details haben von etwas, das einem Gefühl entspricht, das durch Augen, Ohren usw. hervorgerufen wird
Das Schlechte an Ideen ist, dass sie, obwohl sie genau mit der Wahrheit übereinstimmen, uns wenig oder gar nichts darüber sagen, wie die Realität ist, und in der Praxis ist es wichtig, die Umgebung zu kennen, in der wir leben: die Natur.
3. Es gibt zwei Arten von Anweisungen
Bei der Erklärung der Realität unterscheidet Hume zwischen demonstrativen und wahrscheinlichen Aussagen. Demonstrative sind, wie der Name schon sagt, solche, deren Gültigkeit durch Auswertung ihrer logischen Struktur nachgewiesen werden kann. Zu sagen, dass die Summe zweier Einheiten gleich Nummer zwei ist, ist eine demonstrative Aussage. Das bedeutet, dass ihre Wahrheit oder Unwahrheit selbstverständlich ist , ohne nach anderen Dingen zu suchen, die nicht in der Aussage enthalten sind oder die nicht Teil des semantischen Rahmens sind, in dem diese Aussage steht.
Die wahrscheinlichen dagegen beziehen sich auf das, was in einer bestimmten Zeit und in einem bestimmten Raum geschieht, und daher kann nicht mit absoluter Sicherheit festgestellt werden, ob sie in dem Moment wahr sind, in dem sie ausgedrückt werden. Zum Beispiel: "Morgen wird es regnen".
4. Wir brauchen die wahrscheinlichen Aussagen
Obwohl wir der Gültigkeit nicht vollständig vertrauen können, müssen wir uns mit wahrscheinlichen Aussagen untermauern, das heißt, dass wir mehr auf einige Überzeugungen und weniger auf andere vertrauen. Ansonsten würden wir alles bezweifeln und würden nichts tun.
Was sind also unsere Gewohnheiten und unsere Lebensweise, die auf einem festen Glauben basieren? Für Hume sind die Prinzipien, nach denen wir uns richten, wertvoll, weil sie wahrscheinlich etwas Wahres widerspiegeln, nicht weil sie der Realität genau entsprechen.
5. Die Grenzen des induktiven Denkens
Für Hume ist unser Leben dadurch gekennzeichnet, dass wir uns darauf einlassen der Glaube, dass wir bestimmte unveränderliche Eigenschaften der Natur kennen und alles was nicht umgibt. Diese Überzeugungen entstehen aus der Begegnung mit mehreren ähnlichen Erfahrungen.
Wir haben zum Beispiel gelernt, dass zwei Dinge passieren können, wenn Sie den Wasserhahn drehen: Entweder fällt Flüssigkeit oder fällt nicht. Es kann jedoch nicht vorkommen, dass Flüssigkeit austritt, sondern anstatt zu fallen, ragt der Strahl nach oben in Richtung Himmel. Letzteres scheint offensichtlich, aber unter Berücksichtigung der bisherigen Voraussetzungen ...Was rechtfertigt es, dass es immer so weitergeht? Für Hume gibt es nichts zu rechtfertigen. Aus dem Auftreten vieler ähnlicher Erfahrungen in der Vergangenheit Es folgt nicht logisch, dass dies immer passieren wird .
Obwohl es viele Dinge darüber gibt, wie die Welt funktioniert, scheinen diese offensichtlich zu sein. Für Hume sind diese "Wahrheiten" nicht wirklich wahr, und wir tun nur so, als wären sie aus Bequemlichkeit oder, genauer gesagt, weil sie Teil unserer sind Routine Zuerst setzen wir uns einer Wiederholung von Erfahrungen aus und nehmen dann eine Wahrheit an, die nicht wirklich da ist.
