Die zwischenmenschliche Theorie von Harry Stack Sullivan
Die zwischenmenschliche Theorie von Harry Stack Sullivan über die Persönlichkeitsentwicklung Es ist eines der bekanntesten auf dem Gebiet der Psychoanalyse.
In diesem Artikel werden die Hauptkonzepte und Postulate dieses Modells beschrieben, deren Fokus auf zwischenmenschlichen Beziehungen die späteren Entwicklungen der Psychotherapie maßgeblich beeinflusste.
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Die zwischenmenschliche Theorie von H. S. Sullivan
Harry Stack Sullivan (1892-1949) veröffentlichte das Werk 1953 "Die zwischenmenschliche Theorie der Psychiatrie"; darin entwickelte er sein Persönlichkeitsmodell , das Teil des Paradigmas der Psychoanalyse ist. Genauer gesagt, wir können Sullivan zusammen mit Autoren wie Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm oder Erik Erikson im Neofreudismus klassifizieren.
Sullivan verteidigte eine Vorstellung von Psychiatrie, nach der diese Wissenschaft die Wechselwirkungen zwischen Menschen untersuchen sollte. Auf diese weise hob die grundlegende Relevanz von zwischenmenschlichen Beziehungen (sowohl real als auch imaginär) in der Konfiguration der Persönlichkeit und folglich auch der Psychopathologie.
Für diesen Autor kann die Persönlichkeit als Verhaltensmuster definiert werden, das sich auf Situationen der Interaktion mit anderen Menschen bezieht. Es wäre eine stabile und komplexe Einheit, die sowohl durch angeborene physiologische und zwischenmenschliche Bedürfnisse als auch durch das Lernen durch frühe Erfahrungen und den Prozess der Sozialisierung bestimmt wird.
In diesem Sinne würde sich die Persönlichkeit im Hinblick auf den Kontakt mit dem sozialen Umfeld und die Fähigkeit, Bedürfnisse zu befriedigen, sowie die Spannungen, die sie aus biologischer und psychologischer Sicht verursachen, progressiv ausbilden. Die Misserfolge bei dieser Art des Lernens und das Fehlen einer psychologischen Anpassung würden zur Pathologie führen.
Die Theorie der Persönlichkeit von H. S. Sullivan und insbesondere sein Fokus auf soziale Interaktionen, führte zur Entstehung der Schule der interpersonalen Psychoanalyse . Dieser Strom unterscheidet sich von der freudschen Variante auch in seinem Interesse an Individualität und in der Bedeutung, die er der gegenseitigen Beziehung zwischen Therapeut und Patient beimisst.
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Stabile Faktoren, die die Persönlichkeit ausmachen
Laut Sullivan besteht das Konstrukt, das wir als "Persönlichkeit" kennen, aus drei stabilen Aspekten: Dynamik und Bedürfnisse , das System des Selbst und die Personifikationen .
Alle entwickeln sich aus der Interaktion mit anderen Menschen und wie wir unsere physiologischen und sozialen Impulse lösen.
1. Bedürfnisse und Dynamik
Zwischenmenschliche Psychoanalyse definiert zwei große Mengen menschlicher Bedürfnisse Selbstzufriedenheit und Sicherheit. Erstere sind mit der Physiologie verbunden und umfassen Fütterung, Ausscheidung, Aktivität oder Schlaf; Die Sicherheitsbedürfnisse haben eher einen psychologischen Charakter wie die Vermeidung von Angstzuständen und die Aufrechterhaltung des Selbstwertgefühls.
Dynamismen sind komplexe Verhaltensmuster und mehr oder weniger stabil, die die Funktion haben, ein bestimmtes Grundbedürfnis zu befriedigen - oder, in Sullivans Worten, "die körperliche Energie des Organismus umzuwandeln". Es gibt zwei Arten von Dynamik: diejenigen, die sich auf bestimmte Körperteile beziehen, und solche, die mit Angst- und Angsterfahrungen verbunden sind.
2. Das System des Selbst
Das System des Selbst entwickelt sich während der Kindheit, wenn wir Angst erleben und durch andere Menschen entlasten. Es ist eine psychische Struktur, die die Funktion von erfüllt mit Angst umzugehen, dh mit Sicherheitsbedürfnissen umzugehen . Mit dem Alter übernimmt es auch die Funktion, das Selbstwertgefühl und das soziale Image zu schützen.
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3. Die Personifikationen
Sullivan verwendet den Begriff "Personifizierung", um auf die Art und Weise Bezug zu nehmen, in der Kinder die Welt interpretieren: Zugehörigkeit zu Personen und kollektiven Merkmalen anderer, basierend auf Interaktionserfahrungen sowie persönlichen Überzeugungen und Phantasien. Die Personifikationen werden haben eine große Bedeutung für soziale Beziehungen während des gesamten Lebens .
Arten der Erfahrung: die Entwicklung des Geistes
Nach den Ansätzen von Sullivan wird die Persönlichkeit durch die Übertragung des Interpersonellen auf das Intrapsychische gebildet. Auf diese Weise wird, wenn die Bedürfnisse einer Person in der Kindheit zufriedenstellend abgedeckt werden, ein Gefühl von Selbstvertrauen und Sicherheit erreicht; Wenn nicht, entwickeln Sie die Tendenz, sich unsicher und ängstlich zu fühlen.
Die Art und Weise, wie wir unsere physische und soziale Umgebung erleben Sie ändern sich je nach Alter, Sprachniveau und korrekter Befriedigung der Bedürfnisse. In diesem Sinne beschrieb Sullivan drei Arten der Erfahrung: die Prototaxika, die Paratáxica und die Syntaktik. Jeder von ihnen ist den später erscheinenden untergeordnet.
1. Prototaktische Erfahrung
Babys erleben das Leben als eine Abfolge nicht verwandter organismischer Zustände. Es gibt keine Vorstellung von Kausalität oder einem echten Zeitgefühl. Schrittweise wird sich der Körperteile bewusst, die mit der Außenseite interagieren , in denen es Spannung und Erleichterung gibt.
2. Paratáxica-Erfahrung
In der Kindheit unterscheiden wir uns von der Umwelt und erhalten Wissen über die Möglichkeiten, unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Dies ermöglicht die Erscheinung persönlicher Symbole, durch die wir Beziehungen zwischen Ereignissen und Empfindungen herstellen, beispielsweise Kausalität.
Sullivan sprach von "Paratáxica-Verzerrung", um darauf hinzuweisen auf die Entstehung solcher Erfahrungen in späteren Lebensphasen. Sie bestehen im Wesentlichen darin, sich auf andere Weise in Beziehung zu setzen, als dies bei bedeutenden Personen in der Vergangenheit der Fall war. Dies würde sich beispielsweise in der Übertragung manifestieren.
3. Syntaktische Erfahrung
Wenn die Entwicklung der Persönlichkeit auf gesunde Weise erfolgt, erscheint der syntaktische Gedanke, der einen sequentiellen und logischen Charakter hat und ständig an die neuen Erfahrungen angepasst wird. Auch Die Symbole werden durch Konsens validiert mit anderen Menschen, was dem Verhalten eine soziale Bedeutung verleiht.
