Der Mythos von Sisyphus und seine Bestrafung: die Folter eines sinnlosen Lebens
Sisyphus ist eine berühmte Figur aus der Mythologie des antiken Griechenland Zu der homerischen Tradition gehören, die um das achte Jahrhundert vor Christus entstanden ist. C. Seine Geschichte ist jedoch im sozio-kulturellen Kontext der hellenischen Geschichte übergegangen, weil sie als eine der wichtigsten Erzählungen, die mit der Bedeutung des Findens von Bedeutung in den Dingen, die wir tun, und allgemein in unseren, verbunden ist, unsere Tage erreicht hat lebt
Auf den folgenden Seiten werden wir kurz darauf eingehen Was ist der Mythos von Sisyphus und dem Stein und auf welche Weise kann es aus der existentialistischen und humanistischen Philosophie interpretiert werden.
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Wer war Sisyphus?
Sisyphus war nach griechischer Mythologie der erste König der Stadt Éfira, derzeit als Korinth bekannt . Erscheint in der Odyssee und der Iliad als ein ehrgeiziger und grausamer Herrscher, der nicht zögerte, Gewalt anzuwenden, um an der Macht zu bleiben und zu vermeiden, den Einfluss seiner Widersacher zu verlieren, was dazu führte, dass er mehrere Menschen tötete. Darüber hinaus fühlte er sich nicht errötend, wenn er Menschen betrog, und im Allgemeinen wurde er so beschrieben, dass er die Eigenschaften klassischer Trickster erfüllt.
Sicherlich war es fast ungewöhnlich, ein weites Territorium zu beherrschen und zu regieren. In dieser Phase der hellenischen Geschichte hatte Sisyphus jedoch das Unglück, seinen Willen durchzusetzen, was gegen die Regeln verstieß, die Zeus den Sterblichen auferlegt hatte. Gemäß einigen Versionen des Mythos warf Sisyphus Zeus vor, eine Nymphe zu entführen, während andere darauf hinweisen, dass er die Grenzen überschritten hatte, indem er mehrere Reisende getötet hatte. In dem Moment, in dem Thanatos, der Tod, auf Befehl von Zeus nach dem griechischen König suchte , Täuschte Sisyphus denjenigen, der ihn in die Unterwelt bringen musste, indem er die Ketten und Fesseln anbrachte, die dazu bestimmt waren, in ihm verwendet zu werden, so dass er nicht sterben konnte, bis Ares eingriff.
Als die Zeit kam, endete die Geschichte nicht damit, dass Sisyphus in der Unterwelt blieb. Getreu seiner bösen und betrügerischen Natur hatte der griechische König seine Frau gebeten, die typischen Rituale zu Ehren der Toten nicht durchzuführen, damit Sisyphus eine Entschuldigung hatte, um in die Welt der Sterblichen zurückzukehren, um sie zu bestrafen. Dieser Wunsch wurde von Ares, aber Sisyphus erfüllt weigerte sich, in die Domäne des Todes zurückzukehren ihn zurückzubringen bedeutete also, den Göttern neuen Ärger zu bereiten. Dort begann die berühmte Bestrafung des großen Steins.
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Die Bestrafung des griechischen Königs: Ziehen Sie einen Stein
Die Strafe, die Sisyphus begehen musste, beruhte nicht auf körperlichen Schmerzen oder genau auf Erniedrigung. Es beruhte jedenfalls darauf, den Unsinn aus erster Hand zu erfahren.
Die Strafe bestand aus Schieben Sie einen großen runden Stein vom Fuß eines Berges bis zur Spitze einmal dort zu sehen, wie es wieder zum Startpunkt gerollt ist. Nach einigen Versionen des Mythos von Sisyphus war (oder ist) diese Bestrafung praktisch ewig.
Der Schmerz der Sinnlosigkeit im Leben
Wie gesagt, Sisyphus ist ein Mann, der nicht über den Rahmen von Erzählungen hinaus existierte, die das Glaubenssystem eines großen Teils der antiken griechischen Gesellschaft strukturierten. Aber selbst wenn es nur zum Feld der Mythen und Fiktionen gehört, hat seine Figur etwas, das selbst in der heutigen Zeit leicht zu identifizieren ist. Weil seine Geschichte uns erzählt die Tragödie, absurd zu leben etwas, das zu nichts führt.
Die Geschichte von Sisyphus verbindet sich sehr gut mit der existentialistischen Philosophie , was wiederum das humanistische Paradigma der Psychologie stark beeinflusst hat. Diese Gruppe von Philosophen zeichnet sich durch Besorgnis über den phänomenologischen Aspekt der Erfahrungen aus, das heißt, was subjektiv, privat und nicht auf andere Menschen übertragbar ist, mit dem Bewusstsein jedes Einzelnen und mit den Empfindungen verbunden ist, die nicht vollständig durch die Worte ausgedrückt werden können .
Deshalb ist die Art und Weise, wie wir dem Leben einen Sinn geben, ein Aspekt des Lebens, der nicht durch die Benennung durch die Sprache erschöpft werden kann, von den Existenzialisten sehr erforscht. Und deshalb einer der wichtigsten existentialistischen Denker, Albert Camus , widmete er diesem Stück der griechischen Mythologie ein Buch: Der Mythos von Sisyphus.
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Camus und der Mythos von Sisyphus
Die wichtigste philosophische Frage, die angesprochen werden muss, ist für Camus: Welcher Aspekt des Lebens macht es lebenswert? Oder prägnanter: Was macht Suizid nicht zu der Option, die uns am meisten verführt? Unvergängliches Vergnügen kann zu einem bestimmten Zeitpunkt in unser Bewusstsein eindringen, aber an sich macht es unser Leben nicht wertvoll. Auf der anderen Seite kann es sinnvoll sein, unser Handeln in ein lebensnotwendiges Projekt zu integrieren, das Sinn macht.
Aber eine der üblichen Voraussetzungen, von denen die Existenzialisten ausgehen, ist, dass das Leben selbst keine Bedeutung hat. Dies ist so, weil anzunehmen ist, dass es ja auch wäre, anzunehmen, dass über die eigenen Dinge hinaus etwas mehr ist, eine Geschichte, die die Realität strukturiert und vertebla; aber das passiert nicht. Realität ist einfach, sie existiert und sonst nichts . Deshalb ist es für Camus derjenige, der das Projekt, dem Leben einen Sinn zu geben, annehmen muss und nicht in die Falle geraten sollte, eine Existenz anzunehmen, wie sie Sisyphus hatte, indem er den Stein immer wieder den Hügel hinauf zog.
