Die philosophische Theorie von Edmund Burke
In der Geschichte der Psychologie hatte die Philosophie immer einen großen Einfluss, aus welcher Disziplin sie im 19. Jahrhundert hervorging. Die Art und Weise, wie Menschen normalerweise verstanden werden, und die persönlichen Beziehungen, die sie zum Beispiel herstellen, hängen von intuitiven, vorwissenschaftlichen Perspektiven ab, auf die die führenden Denker des Westens Einfluss haben.
Der Philosoph Edmund Burke war einer dieser Menschen und sein konservativer Ansatz bei der Analyse der Logik, mit der die Gesellschaft arbeitet, gilt auch heute noch. Als nächstes werden wir sehen, was die philosophische Theorie von Edmund Burke war und welche Implikationen dies hat.
- In Verbindung stehender Artikel: "Wie sind Psychologie und Philosophie gleich?"
Wer war Edmund Burke?
Edmund Burke wurde 1729 während der Aufklärung in Dublin geboren. Schon als Jugendlicher verstand er, dass Philosophie eine räumliche Relevanz für die Politik hatte, da er half, abstrakte Probleme, die sich durch die Menschenmengen manifestierten, zu berücksichtigen, und darüber hinaus moralische Richtlinien formulierte, die es erlaubten, Systeme sozialer Ordnung vorzuschlagen.
Das oben führte ihn zwischen 1766 und 1794 zur Teilnahme am englischen Parlament . In diesem Zeitraum verteidigte er das Recht der englischen Kolonien, unabhängig zu werden, und stellte sich tatsächlich gegen die Besetzung Nordamerikas. Wirtschaftlich gesehen war er ein radikaler Verteidiger des freien Marktes.
Die Theorie von Edmund Burke
Die wichtigsten Aspekte der philosophischen Theorie von Edmund Burke in Bezug auf menschliches Verhalten und soziale Phänomene sind die folgenden.
1. Die edle Komponente der Gesellschaft
Burke verstand, dass die menschliche Gesellschaft nicht nur existiert, um den Einzelnen den Austausch von Waren und Dienstleistungen zu ermöglichen, wie dies aus einer materialistischen Perspektive erscheinen könnte. Für diesen Philosophen Es gibt noch etwas, was einen Wert über den einfachen beobachtbaren Austausch hinaus gibt durch Bezahlung und gemeinsame Überwachung eines gemeinsamen Raums.
Dieses "Extra" ist Tugend, Kunst und Wissenschaft, die Produkte der Gesellschaft sind. Es ist eine Komponente, die den Menschen adelt und, so Burke, von Tieren unterscheidet.
- Vielleicht sind Sie interessiert: "Avantgarde und zeitgenössische Kunst: die soziale Wahrnehmung des Wertes eines Kunstwerks"
2. Die Idee des Vertrages
Durch diesen doppelten Austausch, sowohl materiell als auch geistig, schließen die Menschen einen Gesellschaftsvertrag, eine Reihe von ausgehandelten Übereinkommen solange die Zivilisation erhalten bleibt und ihre Früchte von den meisten Menschen genossen werden.
3. Zivilisation hat tiefe Wurzeln
Diese tugendhafte Komponente, die der Mensch durch gegenseitige Unterstützung erhält, existiert nicht um seiner selbst willen. Sie hat ihren Ursprung in der Tradition, in der Art und Weise, wie jede Kultur ihren Sitten treu bleibt , ihre Vergangenheit und die Art und Weise, wie sie ihre Vorfahren ehren. Wenn wir uns selbst bei den kulturellen Beiträgen, die wir von früheren Generationen geerbt haben, unterstützen, können wir laut diesem Denker Fortschritte erzielen.
Diese Art, die Gesellschaft zu verstehen, trennt sie nicht von ihrem Ursprung, sondern versteht sie als ein lebendiges Wesen, das sich entwickelt und reift.
4. Individueller Fehler
Zur gleichen Zeit betonte Edmund Burke ein weiteres Element, das für ihn es wurde vererbt: die ursprüngliche christliche Sünde . Es widersprach der Vorstellung, dass die Gesellschaft unmoralischen Handlungen oder Fortschritten begegnen kann: Schuld existiert unabhängig von den Bildungseinflüssen der Gesellschaft, in der wir leben, und in jedem Fall der Gesellschaft anderer. hilft bei der Bewältigung dank der Tatsache, dass die Flamme der Religion in der Gemeinschaft lebendig gehalten wird.
- In Verbindung stehender Artikel: "Arten der Religion (und ihre unterschiedlichen Glaubenssätze und Ideen)"
5. Widerstand gegen Revolutionen
Normalerweise Edmund Burke war gegen Revolutionen, Paradigmenwechsel in einer Gesellschaft . Dies ist so, weil er verstanden hat, dass sich jede Kultur in ihrem "natürlichen" Rhythmus entwickeln muss (erinnern Sie sich an die Analogie mit dem Lebewesen). Revolutionen bedeuten nach ihrer eigenen Definition, viele in der Vergangenheit verwurzelte Ideen und Gewohnheiten in Frage zu stellen, die das zivile und politische Leben geprägt haben und daher für ihn eine künstliche Auferlegung sind.
6. Verteidigung des freien Marktes
Während Edmund Burke im Sozialbereich die aktive Verteidigung von Werten und traditionellen Gepflogenheiten ermutigte, ging es nicht nur um die Debatte über seine Nützlichkeit in bestimmten Situationen, sondern auch um die Bekämpfung der sozialisierten Kontrolle. Das ist das verteidigte den freien Kapitalverkehr . Der Grund ist, dass dies eine Möglichkeit war, die Bedeutung des Privateigentums zu bekräftigen, das im Einklang mit anderen Philosophen der damaligen Zeit eine Erweiterung des eigenen Körpers war.
Kurz gesagt
Edmund Burke glaubte, dass der Mensch nur unter Berücksichtigung seiner Einbeziehung in ein soziales Netzwerk von Gewohnheiten, Überzeugungen und Gebräuchen verstanden werden kann, die auf den Wurzeln der Vorfahren beruhen.
Auf diese Weise betonte er die Wichtigkeit des Sozialen und konnte gleichzeitig einen Unterschied zwischen dem kulturellen und dem wirtschaftlichen Bereich feststellen, in dem die Logik des Privateigentums vorherrschte.
