Mit dem Körper denken: verkörperte Erkenntnis
Seit dem "Ich denke, also ich existiere" von René Descartes hat viel geregnet, und doch scheint seine Art, den Menschen zu verstehen, an der Geschichte des Denkens festgehalten. Der Ansatz Körper - Geist Dass Descartes an der Entwicklung des Zeitalters der Vernunft mitgewirkt hat, hat eine sehr fruchtbare dualistische Tradition geschaffen, an der sowohl die Psychologie als auch die Neurowissenschaften teilgenommen haben. Heutzutage ist es immer noch üblich, zwischen Gehirn und Körper zu unterscheiden, zumindest wenn es darum geht, die Erkenntnis und das denkende Wesen des Menschen zu erklären.
Verkörperte Erkenntnis oder Denken mit dem Körper
Deshalb versuchen wir in einigen Forschungslinien, innerhalb des Schädels nach den ursprünglichen Ursachen menschlichen Verhaltens zu suchen, die ansprechen neuronale Komponenten kleiner und kleiner in einer unendlichen Progression, die oft genannt wird Reduktionismus .
Zu diesem hirnzentrierten Gedankenbegriff hat sich jedoch ein Rivale entwickelt. Die Idee von verkörperte Erkenntnis , was als "Kognition im Körper" oder "Denken mit dem Körper" übersetzt werden könnte, betont die Koexistenz von Kognition und Körperfunktionen, zwei Elemente, die miteinander verschmelzen und deren Beziehung weit über das einfache Container - Inhalt - Schema hinausgeht .
Barrieren durchbrechen
Ein dualistisches Modell würde sich dafür einsetzen Trennung von Funktionen Zwischen einer zentralen, für die Wahrnehmung zuständigen Person, die sich im Gehirn befindet, und einigen Möglichkeiten der Eingabe und Ausgabe von Daten, die vom Körper bereitgestellt werden, betonen Hypothesen, die sich aus der verkörperten Erkenntnis ergeben Dialektischer und dynamischer Charakter das wird zwischen vielen Komponenten des Körpers (einschließlich des Gehirns hier) beim Erinnern, Beurteilen, Treffen von Entscheidungen, Schlussfolgerungen usw. festgelegt. Aus diesem Strom wird darauf hingewiesen, dass es unpraktisch ist, zwischen einem Körper zu unterscheiden, der Informationen an das Gehirn sendet und empfängt und ein passiver Agent ist, während das Gehirn die Daten verarbeitet, und einem Gehirn, das ein passiver Agent ist, während sich seine Befehle durch den Rest des Körpers erstrecken und die Daten aufnehmen Zügel der Situation, wenn diese Phase bereits vorüber ist.
Der Strom der verkörperten Erkenntnis (Denken mit dem Körper) hat Experimente zu seinen Gunsten. In einer Studie an der Yale University zeigte es sich zum Beispiel Inwieweit kann die Anwendung von irrationalen Kriterien, die mit den primärsten Sinneswahrnehmungen verknüpft sind, unsere abstrakteren Kategorisierungen beeinflussen . Das Experiment begann mit der Aufforderung an die Versuchspersonen, in ein Labor in der vierten Etage zu gehen. Im Aufzug bat eine Forscherin alle an der Studie Beteiligten, eine Tasse Kaffee zu trinken, während sie auf ihre Namen zeigte. In einigen Fällen war der Kaffee heiß; in anderen enthielt es Eis. Im Labor wurde jeder Teilnehmer aufgefordert, den Charakter einer unbekannten Person zu beschreiben. Die Personen, die die heiße Tasse in der Hand hielten, neigten dazu, von der unbekannten Person als nah, freundlich und vertrauenswürdiger zu sprechen, verglichen mit den Beschreibungen der Gruppe "kalter Kaffee", deren Beschreibungen auf die entgegengesetzten Eigenschaften hinwiesen.
Es gibt andere Beispiele dafür, wie physikalische Dispositionen die theoretisch nur betreffen Körperrezeptoren auf den primären Ebenen beeinflussen die abstraktesten kognitiven Prozesse , die nach der dualistischen Konzeption durch Agenten in der Großhirnrinde monopolisiert werden. Mark Yates untersucht, wie der einfache Vorgang des Bewegens der Augen Reaktionsmuster bei der zufälligen Generierung von Zahlen erzeugt: Die Bewegung der Augen nach rechts ist mit der Vorstellung größerer Zahlen verbunden und umgekehrt. In jüngster Zeit haben wir zum Beispiel Gordon H. Bowers Forschung über die Verbindung von Emotionen und Gedächtnis.
Über das wissenschaftliche Feld hinaus könnten wir darüber sprechen, wie populäres Wissen bestimmte Lebensgewohnheiten und Dispositionen des Körpers mit bestimmten kognitiven Stilen verbindet. Wir können auch zugeben, dass die Idee der Bildung einiger oder anderer abstrakter Denkkategorien aus sinnvollen Eindrücken ziemlich an erinnert David Hume .
Matrjoschka-Puppen
Die dualistische Perspektive ist freundlich, wenn es darum geht, zu denken, weil sie Agenten mit sehr spezifischen Aufgaben unterscheidet, die zusammenarbeiten, um Ergebnisse zu erzielen. Jede Stichprobe, bei der Variablen, für die der Körper ein Stoßfänger sein soll, nicht nur die Erkenntnis beeinflusst, sondern sie auch moduliert, ist für dieses Menschenbild potenziell ketzerisch.
Nicht nur, weil es zeigt, inwieweit beide Parteien miteinander verbunden sind, sondern weil wir tatsächlich dazu gezwungen werden, zu überdenken, inwieweit es richtig ist, weiterhin an die Unterscheidung zwischen perzeptiven und rationalen Einheiten zu glauben.Jede Erklärung des menschlichen Verhaltens, die ein Gehirn ansprechen muss, das einseitig Befehle erteilt, besteht darin, über ein grundlegendes Problem hinwegzuschlagen: Wer gibt dem Gehirn Befehle? Wer passt auf die Wächter auf?
