Das Gehirn des Menschen und seine Anpassung an die Vaterschaft
Traditionell Die Erziehung und Betreuung von Kindern war einer der Bereiche, die mit dem Weiblichen in Verbindung standen In diesem Fall insbesondere mit der Rolle der Mutter. Das Reich der Mutter scheint alles zu umfassen, was in den ersten Monaten unseres Lebens für uns relevant ist. Eine Mutter sorgt für Wärme, Nahrung, Zuneigung und den ersten Kontakt mit der Sprache (noch bevor sie geboren wurde, ist ihre Stimme aus dem Uterus zu hören).
Ein bisschen weiter gehen, könnten wir halten, wie der französische Psychoanalytiker vorgeschlagen hatte Jacques Lacan , dass der Blick, den eine Mutter auf uns richtet, in sich selbst der Spiegel ist, vor dem wir eine sehr primitive Vorstellung unseres eigenen Ichs schmieden. In diesem Sinne wird der Keim dessen, was eines Tages unsere Identität sein wird, von einem geliebten Menschen auf uns geworfen.
Männliche Vaterschaft
Obwohl es für Psychoanalytiker wie Lacan nicht ungewöhnlich ist, die Figur der Mutter zu betonen, ist es erstaunlich, inwieweit sie zu sehen ist Die Auffassung des Mütterlichen als etwas Heiliges wurzelt in den Tiefen unserer Kultur . Und doch sind die erwachsenen Männchen unserer Spezies in der Lage, ihre Nachkommen (und sogar Adoptivkinder) großzuziehen und zu erziehen. Dies gilt auch in Fällen, in denen das traditionelle Modell der Kernfamilie nicht gegeben ist, mit Vater, Mutter und Nachkommen.
Es ist auch lange her, seit wir das erkannt haben Der Mensch ist ein einzigartiger Fall väterlicher Fürsorge unter allen Lebensformen . Dies ist im Grunde so, weil bei den meisten Tieren, bei denen sexuelle Fortpflanzung stattfindet, die Rolle des Vaters ziemlich diskret ist. Lass es uns sehen
Evolutionäre Rarität
Erstens Bei Wirbeltieren ist es normal, dass die reproduktive Rolle des Mannes auf die Suche nach Partner und Kopulation beschränkt ist. Das bedeutet natürlich, dass der Moment des "Vaters sein" und die Geburt des Nachwuchses in zwei verschiedenen Phasen stattfinden. Zu der Zeit, als die armen Welpen in der Welt angekommen sind, ist der männliche Vorläufer zeitlich und räumlich weit entfernt. Die Rolle des "Vaters, der Tabak kaufen wird" ist in der Genetik des Tierreichs vollkommen normal .
Zweitens: Wenn wir unseren Blick auf andere Zweige des evolutionären Baums richten, in den wir eingeschlossen sind, haben wir viele Möglichkeiten, das folgende Schema anzuwenden:
1. Eins stark zusammenhaltendes Paar, gebildet von der Frau und den Jungen .
2. Eine Vaterfigur, deren Rolle eher zweitrangig ist Die für die Aufrechterhaltung der Beziehung in der Frauenzucht-Dyade verantwortliche Person kann lange genug dauern, um einen erwachsenen Organismus mit vollen Fähigkeiten aufzubauen.
In den Fällen, in denen der Mann aktiv um die Sicherheit seiner Nachkommen besorgt ist, ist ihre Rolle in der Regel darauf beschränkt, das eigene Überleben gegen jede Bedrohung zu sichern. Man könnte zum Beispiel sagen, dass ein großer dorsikanischer Gorilla als Vater bedeutet, alles versuchen zu müssen, was seinen Nachwuchs stören könnte.
Als Folge davon Es gibt sehr wenige Arten, bei denen die Funktionen zwischen Männchen und Weibchen in Bezug auf die Pflege der Nachkommen nahezu symmetrisch sind . Nur bei Vögeln und bei einigen Säugetieren, bei denen der Grad des sexuellen Dimorphismus niedrig ist, wird die Eltern-Kind-Bindung stark sein ... und dies geschieht sehr selten. Außerdem ist zumindest bei anderen Tieren eine starke elterliche Rolle gleichbedeutend mit Monogamie **.
Das Merkwürdige dabei ist, dass diese Bedingungen selbst bei so sozialen Tieren wie den Affen selten sind. Die nicht ausgestorbenen Verwandten, die uns evolutionär am nächsten stehen, deren Männchen sich um die Nachkommen kümmern, sind die Gibbons und der Siamang, und beide sind Primaten, die nicht einmal zur Familie der Hominiden gehören, zu denen die Homo Sapiens. Unsere nächsten lebenden Verwandten, die Schimpansen und die Bonobos Sie sind nicht monogam und die Beziehungen zwischen Männern und ihren Nachkommen sind schwach. Darüber hinaus ist der Fall des Menschen etwas Besonderes, denn es scheint, als ob wir nur teilweise zur Monogamie neigen: Unsere eigene mag soziale Monogamie sein, aber keine sexuelle Monogamie.
Das Paradigma brechen
Wie dem auch sei, im modernen Menschen finden wir eine Spezies, die präsentiert wenig sexueller Dimorphismus und zumindest statistisch gesehen eine Tendenz zur sozialen Monogamie. Dies bedeutet, dass die Beteiligung an der Betreuung von Kindern bei Vätern und Müttern ähnlich ist (obwohl es sehr fraglich ist, dass diese Beteiligung beider Parteien gleich oder symmetrisch ist).
Wenn dies der Fall ist, kann es sein, dass sich derjenige, der diese Zeilen liest, fragt Was genau ist die Anhänglichkeit, die Männer für ihre Kinder empfinden, und alles, was mit ihrem elterlichen Verhalten zusammenhängt (oder mit anderen Worten der "väterliche Instinkt"). Wir haben gesehen, dass soziale Monogamie höchstwahrscheinlich eine Option ist, die kürzlich in unserer Kette von hominiden Vorfahren stattgefunden hat.Es wurde auch darauf hingewiesen, wie selten die wirklich väterliche Rolle im Evolutionsbaum ist, selbst unter den Arten, die unseren am ähnlichsten sind. Daher wäre es vernünftig anzunehmen, dass Frauen aus biologischer und psychologischer Sicht viel besser bereit sind, Kinder großzuziehen, und dass die Erziehung eine umständliche Auferlegung ist, auf die Männer keine andere Wahl haben, als sich anzupassen, ein "verpfuscht". "Last Minute in der Evolution unserer Spezies.
Inwieweit ist die väterliche Sorge der Nachkommen für das Verhalten von Männern von zentraler Bedeutung?Ist jedermanns Gehirn bereit? Homo Sapiens sich der Rolle des Vaters anpassen?
Während ein Vergleich zwischen der Angemessenheit von männlicher und weiblicher Psychologie für die Rolle des Vaters oder der Mutter zu einer ewigen Debatte führen würde, gibt es wissenschaftliche Belege dafür, dass die Vaterschaft zumindest teilweise die Struktur des Gehirns von Männern verändert . etwas, das auch Frauen mit Mutterschaft passiert . In den ersten Monaten nach der Geburt nimmt die in den Gehirnbereichen des Menschen vorhandene graue Substanz zu, die für die Verarbeitung sozialer Informationen (lateraler präfrontaler Kortex) und die Motivation der Eltern (Hypothalamus, Striatum und Amygdala) wichtig ist. Gleichzeitig beeinflusst die Rekonfiguration des Gehirns andere Bereiche des Gehirns, wodurch dieses Volumen der grauen Substanz reduziert wird. Dies tritt in der Orbitofrontalrinde, der Insula und der hinteren Cingulatrinde auf. Das heißt, das Repertoire neuer Verhaltensweisen, das als Vater gilt, wird von einem Repertoire körperlicher Veränderungen im Gehirn begleitet.
All dies lässt vermuten, dass die Anpassung des Verhaltens des Menschen an seine neue Rolle als Hausmeister aus mehr oder weniger genetischen, mehr oder weniger sozialen Gründen stark auf der Biologie seines eigenen Gehirns basiert. Dies erklärt, warum sich alle Menschen in der Regel an die neuen Verantwortlichkeiten anpassen können, die mit dem Sohn oder der Tochter verbunden sind.
Moralische Farbstoffe
Nun könnte man sagen, dass die Frage, ob das Interesse, das vor Kindern gezeigt wurde, bei Männern und Frauen die gleiche Natur hat, durch gefärbt ist eine moralische, emotionale oder sogar viszerale Komponente . Die anscheinend aseptische Frage "Kann Vaterschaft mit Mutterschaft vergleichbar sein?" Wird zu "Haben Männer die gleiche Fähigkeit, sich einer reinen und edlen Liebe zu Kindern zu widmen, wie dies bei Frauen eindeutig der Fall ist?" Frage, obwohl völlig legitim, ist schwer zu beantworten.
Wir wissen, dass die Realität etwas sehr Komplexes ist und dass sie niemals durch die täglich durchgeführten Untersuchungen abgedeckt werden kann. In gewissem Sinne führt die Übersetzung eines Themas, das persönliches Interesse erzeugt, in eine Hypothese, die mit der wissenschaftlichen Methode angesprochen werden kann, dazu, dass Elemente der Realität außerhalb der Forschung bleiben. Wir wissen auch, dass die Realität so kompliziert ist, dass es innerhalb des von der Wissenschaft bereitgestellten theoretischen Körpers immer etwas gibt Überreste der Ungewissheit, aus denen sich die Schlussfolgerungen einer Untersuchung überdenken lassen . In diesem Sinne ist die wissenschaftliche Methode zugleich ein Weg, Wissen zu generieren und ein Werkzeug, um systematisch zu testen, was uns offensichtlich erscheint. Für den Fall, der uns betrifft, bedeutet dies, dass die Ehre der väterlichen Rolle vor dem gesunden Menschenverstand sicher sein kann ...
Jemand könnte jedoch beispielsweise vorschlagen, dass das Interesse an den Nachkommen, das die Männchen einiger Arten zeigen (und die entsprechende neuroanatomische Anpassung), nur eine Strategie ist, um die Nachkommenschaft und die von ihnen gezüchtete Frau genau zu überwachen. sogar selbst über die Natur ihrer Gefühle getäuscht zu werden; alles um die eigene genetische Kontinuität über die Zeit sicherzustellen. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass der Kern dieses Problems nicht nur eine Frage der Geschlechterunterschiede ist, sondern auch davon abhängt unsere Art, die Wechselwirkung zwischen Genetik und unseren affektiven Beziehungen zu verstehen . Das Gefühl der Anhaftung für Nachkommen aus rein biologischen Gründen könnte Frauen auch verdächtig sein.
Einige Leute denken nicht ohne Grund, dass intensive und zu ständige wissenschaftliche Spekulationen entmutigen können. Glücklicherweise begleitet uns neben rein wissenschaftlichem Denken die Gewissheit, dass unsere eigenen Gefühle und subjektiven Bewusstseinszustände in sich echt sind. Es wäre schade, wenn eine Konzeption der radikal-physischen Humanpsychologie eine Eltern-Kind-Erfahrung ruinieren würde.
Anmerkungen des Autors:
* Unterschiede in Aussehen und Größe zwischen männlich und weiblich
** Es gibt jedoch einen sehr merkwürdigen Fall, in dem das Männchen außerhalb des Weibchens für die Nachkommenschaft sorgt. Bei den Fischen der syngnathiden Familie, zu der beispielsweise Seepferdchen gehören, sind die Männchen dafür verantwortlich, die Eier in einer Körperhöhle zu brüten. Nach dem Schlüpfen der Eier stößt das Männchen die Jungen durch eine Reihe von anfallsartigen Bewegungen aus und ignoriert sie dann ... oder zumindest die, die bis dahin nicht gegessen haben.Zusammenfassend ist dies kein besonders liebenswerter Fall und es ist besser, keine Parallelen zwischen diesem und dem, was beim Menschen passiert, zu ziehen.
*** In der Wissenschaftsphilosophie wird dieses Dilemma von einer Position aus genannt, die als Reduktionismus bezeichnet wird, und von den philosophischen Ansätzen, die sich dagegen stellen.
