Was ist Ideologie?
Die Politik ist ein gemeinsamer Aspekt des Lebens, der, obwohl er jeden in unserem Leben betrifft, weithin unbestritten scheint. Die Verknüpfung der politischen Sphäre mit der Ausübung von Eliten, die für die Synthese des chaotischen "Volkswillens" durch eine Art Wahlalchemie verantwortlich sind, ist zumindest etwas, das isterzeugt Verachtung für seine Ineffizienz zum Zeitpunkt der Einführung zufriedenstellender Veränderungen für die gesamte Bevölkerung im wirtschaftlichen und sozialen Bereich.
Es gibt jedoch immer noch wenige Menschen, die die klassische partizipative Demokratie in Frage stellen und sich an die Logik des geringeren Übels halten. Es ist offenbar eine Position von Zentren, die nicht in Extremismus gerät. Man könnte sich jedoch fragen, wie die psychologische Natur des politischen Zentrums ist und inwieweit unterscheidet es sich von alternativen Denkweisen. Dazu müssten wir uns zunächst mit dem Begriff der Ideologie befassen.
Was ist Ideologie?
Klassisch die Ideologie als System grundlegender Ideen, die einen Weg der politischen, religiösen, kulturellen, Identität usw. definieren. eigene Person oder Gemeinschaft. Das heißt, in gewisser Weise wird der Akzent auf das Zeitlose gelegt und darauf, in welchem Maße diese Ideen definiert sind und von der Person oder Gruppe definiert werden, die sie hält.
Aus der Sicht der Erkenntnis Es ist sehr leicht, den Begriff der Ideologie als etwas Unveränderliches zu verstehen . Stationäre und feste Kategorien führen nicht zu Widerspruch, sie fördern konservative Denkweisen: Anarchist zu sein bedeutet, nicht an allgemeinen Wahlen teilzunehmen, Rechtswahl bedeutet, die Flexibilität der Arbeiterschaft zu verteidigen. "Ich stimme nicht, weil ich Anarchist bin, ich bin Anarchist, weil ich nicht stimme. Es ist ein praktisch tautologisches Argument, bei dem die Innenverzahnung perfekt eingefettet ist.
Die Komplexität unseres Weltbildes
Ohne Zweifel c reer in den Ideologien a priori fixiert ist bequem e . Dieser Glaube hat jedoch das Problem, völlig unwirklich zu sein. Zu denken, dass Menschen Konzepte, Kategoriensysteme und "Denkkreise" haben, die in der Zeit festgelegt sind oder sogar "unserem Wesen angemessen" sind, ist eine Form des Dualismus, die gegen alles, was wir über Psychologie und Neurowissenschaften wissen, geht. Heute wissen wir, dass jede Idee tatsächlich das Ergebnis eines Netzwerks neuronaler Beziehungen ist, das sich selbst im Alter ständig verändert. Es gibt keine festen Sichtweisen auf die Realität, und daher sind noch weniger Denkweisen "eigene ...", wenn wir berücksichtigen, dass sich diese ständig ändern. In ähnlicher Weise existieren die Definitionen politischer Ideologien der wissenschaftlichen Literatur nicht am Rande eines Lesers, der diese Ideen anhand seiner früheren und gegenwärtigen Erfahrungen verinnerlichen und auch ihre Schlussfolgerungen entsprechend ihren Zielen und Interessen leiten wird.
Zwischen Ideen, Vorurteilen und Willen
Jede Idee existiert, weil bestimmte Assoziationen zwischen Ideen und Wahrnehmungen der unteren Hierarchie andere mögliche Assoziationszusammenhänge zum Schweigen bringen. Was passiert ist, dass es Assoziationen von Ideen in einem Prozess des Wettkampfs und der Konvergenz verschiedener Wissensstücke, biologischer Impulse, subjektiver Einschätzungen und Schlussfolgerungen des absichtlichen Denkens gibt, wie von Joaquín M. Fuster in Brain and Freedom (2014) festgestellt ). Dies geschieht kontinuierlich, auch wenn wir schlafen. Als Konsequenz unsere das Denken wird nicht starr von einem einzigen integrierenden Prinzip geleitet, z. B. "Rechtsein" oder "Pazifist sein", usw.
Der Begriff "Ideologie" es bezieht sich nur auf die allgemeinen Richtlinien, die Denkweisen definieren, impliziert aber gleichzeitig einen unvermeidlichen Reduktionismus, wenn es darum geht, etwas zu studieren, es mit anderen Dingen zu vergleichen usw. Es ist nützlich, über Ideologien zu sprechen, aber wir müssen bedenken, dass das, was in Wirklichkeit gegeben wird, etwas anderes ist : einzigartige und unwiederholbare Gedanken, trotz ihrer Erfahrungen, Erinnerungen und Vorkenntnisse zutiefst originell, nur zum Teil durch vorsätzliches Denken geleitet.
Diese Schlussfolgerung Das hat schwerwiegende Folgen . Wenn wir bewusst auf unsere Fähigkeit verzichten wollen, die Politik auf hermetische und autonome philosophische Systeme zu reduzieren, die "von oben" vorgeschlagen werden, bedeutet dies, Politik als eine Funktion zu betrachten, die keine zentralen Entscheidungsorgane ist. Am Ende des Tages bedeutet es, sich vom ideologischen Monismus und der manuellen Politik zu verabschieden.
