Strukturalismus: Was ist das und was sind seine Schlüsselideen

Der Strukturalismus ist eine theoretische Bewegung, die in Frankreich beginnt Mitte der 1960er Jahre, insbesondere im Bereich der Human- und Sozialwissenschaften. Die Arbeiten, die unter dem Namen "Strukturalismus" zusammengefasst werden, zeichnen sich dadurch aus, dass Sprache eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung menschlicher Aktivitäten und ihrer Funktionen spielt.

Diese Bewegung hatte auf theoretischer und praktischer Ebene wichtige Auswirkungen auf Disziplinen wie Linguistik, Soziologie, Anthropologie und Philosophie. Als nächstes werden wir die Hauptgedanken des Strukturalismus und seine Auswirkungen auf die Sozialwissenschaften überprüfen.

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Was ist Strukturalismus?

Strukturalismus ist ein theoretischer und methodologischer Ansatz, der besagt, dass es in jedem sozio-kulturellen System eine Reihe von Strukturen (Organisationsformen) gibt, die alles bestimmen oder bestimmen, was in diesem System vorkommt.

Was also die Strukturen des Strukturalismus genau sind, ist es jedoch unumgänglich, die Verbindung zwischen ihnen, das heißt dem, zu analysieren wie sie verschiedene soziokulturelle Systeme und menschliche Aktivitäten gestalten .

Die Sprache als Struktur

Obwohl der Strukturalismus eine Bewegung ist, die eine mehr oder weniger spezifische Geschichte hat, kann der Begriff "Strukturalist" auf jede Analyse angewendet werden, die die Strukturen, die einem Phänomen zugrunde liegen, und ihre Beziehungen hervorhebt. Das heißt, es kann als Strukturalist betrachtet werden jede sozialwissenschaftliche Schule, die der Ordnung Priorität einräumt und nicht dem Handeln (Theodore 2018).

Obwohl viele seiner Beiträge sehr komplex sind, können wir drei Ideen zusammenfassen, die uns helfen, einige wichtige Ansätze für den Strukturalismus in den Sozialwissenschaften zu verstehen.

1. Jedes System besteht aus Strukturen

Eine Struktur ist eine Möglichkeit, die Teile eines Ganzen einschließlich der Menge seiner Beziehungen zu organisieren. Für den Strukturalismus sind diese Organisationsweisen (Strukturen) Sie sind das, was in der menschlichen, sozialen und kulturellen Tätigkeit Sinn macht ; damit sind seine Eigenschaften grundsätzlich sprachlich.

Strukturen sind also die Menge von Symbolen, durch die wir Bedeutung erzeugen. Sie sind die Menge von Signifikanten, mit denen wir die Welt interpretieren und auf sie beziehen.

Für den Strukturalismus hat also alle Realität symbolischen Charakter, dh wird durch Sprache bestimmt, die als "Ordnung des Symbolischen" verstanden wird . Sie verteidigt, dass die verschiedenen Kulturen, Verhaltensweisen, Mythen und sprachlichen Schemata, die sie charakterisieren, dem menschlichen Leben gemeinsame Muster aufzeigen.

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2. Diese Struktur bestimmt die Position, die jedes Element einnimmt

Aus dem vorigen Punkt leitet sich die Idee ab, dass alle menschlichen Aktivitäten sowie ihre Funktionen (einschließlich Erkenntnis, Verhalten und Kultur selbst) Konstruktionen sind, da Sie werden durch die Symbole vermittelt . Das heißt, sie sind keine natürlichen Elemente und noch dazu: Sie haben keine Bedeutung für sich, sondern nur innerhalb des Sprachsystems, in dem sie gefunden werden.

Das heißt, anstatt dass wir eine Sprache sprechen, spricht uns die Sprache an (sie bestimmt, wie wir in der Welt verstehen und handeln werden). Daher ist der Strukturalismus in einem wichtigen Zusammenhang mit der Semiotik (dem Studium von Zeichen, Symbolen, der Kommunikation und der Sinnbildung).

3. Die Strukturen sind das, was unter dem Offensichtlichen liegt

Wenn wir durch sozialwissenschaftliche Forschung die Strukturen verstehen, dann verstehen wir auch, warum oder wie eine bestimmte menschliche und soziokulturelle Aktivität stattfindet.

Das heißt Strukturalismus Als Interpretationsmethode versucht sie, die inneren Strukturen der kulturellen Elemente zu berücksichtigen bzw. versucht, die Strukturen zu verstehen, die diese Elemente begrenzen oder ermöglichen.

Gesellschaft und Kultur sind nicht nur ein Satz von physischen Elementen, noch sind sie Ereignisse mit ihrer eigenen Bedeutung, sondern eher Elemente, die Bedeutung erhalten.

Es ist also der Prozess des Erlangens von Bedeutung, den wir verstehen müssen, wenn wir in den Sozialwissenschaften forschen. So markiert der Strukturismus eine wichtige methodologische Unterscheidung zwischen den Naturwissenschaften und den Human- und Sozialwissenschaften .

Letztere bewegte sich sogar dazu, die individuelle Erfahrung zu verstehen.Daher wurde der Strukturismus auch als Reaktion auf die Phänomenologie positioniert, da er der Auffassung ist, dass tiefe Erfahrungen nichts anderes sind als eine Wirkung von Strukturen, die an sich nicht erfahrungsmäßig sind.

Einige Hauptautoren

Eine der wichtigsten Voraussetzungen für die Entwicklung des Strukturalismus ist Ferdinand de Saussure, Vater von Semiotika Der Strukturalismus nimmt, wie wir gesehen haben, einen Großteil seiner Postulate auf, um die menschlichen Aktivitäten zu verstehen.

Dennoch gelten die Werke des französischen Anthropologen Claude Lévi-Strauss, des Psychologen Jean Piaget, des Linguisten-Philosophen Noam Chomsky, des Linguisten Roman Jakobson, des marxistischen Philosophen Louis Althusser, des literarischen Roland Barthes und anderer als Pioniere des Strukturalismus.

In jüngerer Zeit und auf einer schmalen Linie zwischen Strukturalismus und Poststrukturalismus, und selbst nachdem sie ihre Zugehörigkeit zu solchen Bewegungen bestritten haben, Hervorzuheben sind die Philosophen Michel Foucault und Jacques Derrida sowie der Psychoanalytiker Jacques Lacan.

Reduktionistische Vorurteile und andere Kritikpunkte

Der Strukturalismus wurde kritisiert, weil man davon ausgeht, dass Strukturen das Leben des Menschen bestimmen und oft die Autonomie und die Möglichkeit der individuellen Handlungsfähigkeit außer Acht lassen. Das heißt, es kann in reduktionistische und deterministische Positionen bezüglich menschlicher Aktivität oder Erfahrung fallen.

Der argentinische Epistemologe Mario Bunge sagt dies Die Strukturen sind in sich Gruppen von Beziehungen Sie existieren nicht ohne das, mit dem sie als Elemente in sich selbst nicht studiert werden können.

Als Eigenschaften von Objekten gehören Strukturen immer zu einem System und können nicht getrennt von diesem System oder dem Individuum als einer Entität mit seiner eigenen Existenz untersucht werden.

Literaturhinweise:

• Culler, J. (2018). Strukturalismus. Routledge-Enzyklopädie der Philosophie. Thematisch. DOI 0,4324 / 9780415249126-N055-1.
• Theodore, S. (2018). Strukturalismus in der Sozialwissenschaft. Routledge-Enzyklopädie der Philosophie. Thematisch. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• Die Grundlagen der Philosophie. (2008-2018). Strukturalismus. Die Grundlagen der Philosophie. Abgerufen am 11. Mai Erhältlich unter //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Einführung in die Sozialwissenschaften. Limusa: Mexiko.
• Bunge, M. (1996). Suchphilosophie in den Sozialwissenschaften. 21. Jahrhundert: Argentinien.

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