10 baskische Legenden voller antiker Mythologie

Die Mythen und Legenden eines Volkes erklären weitgehend, wie ihre ersten Bewohner die Phänomene und Momente, die sie zu leben hatten, interpretiert und versucht haben, eine symbolische Erklärung zu geben, von denen zu der Zeit unbekannt war, warum sie geschehen sind.

Nur auf der Iberischen Halbinsel finden wir eine Vielzahl von Traditionen, Mythen und anderen Versuchen, die Welt aus Kulturen wie den Römern, den Westgoten, den Arabern oder den Christen und noch früher wie dem Iberischen, dem Keltischen oder dem Baskenland zu erklären . Und eines der Gebiete, in dem Mythen und Legenden vielfältiger sind, ist das Baskenland. Deshalb in diesem Artikel Lassen Sie uns eine kleine Auswahl baskischer Legenden betrachten alle von großem kulturellem Interesse.

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10 Mythen und baskische Legenden

Als nächstes werden wir ein Dutzend baskische Mythen und Legenden sehen, in denen wir finden können relevante Elemente der traditionellen Folklore dieser Länder .

Sie beziehen sich in der Regel auf natürliche Elemente, die auf dem Berg, dem Wald und den Lebewesen zentriert sind, sowie auf Charaktere und mythologische Wesen, die in der Antike entstanden sind und typisch für die baskische Kultur (die Bewohner der Territorien des Baskenlandes) sind vor den Römern), obwohl auch mit keltischen Einflüssen und Anpassungen der Veränderung religiöser Überzeugungen (wie zum Beispiel die Ankunft und Annahme des Christentums wie die Mehrheitsreligion) eigen sind.

1. Die Göttin Mari in Txindoki

Der religiöse Glaube der Basken und der baskischen Bevölkerung bis zur Ankunft des Christentums beinhaltete den Glauben an verschiedene Gottheiten. Eines der wichtigsten ist die Göttin Mari . Diese Gottheit war ein weibliches Wesen, das die Macht über Stürme und über die Natur hatte (bis zu dem Punkt, dass es manchmal mit der Muttergöttin der Erde, Amalur, verwechselt wurde) und die früher angesichts von Lügen oder Stolz grausam war. S sagte, er habe sein Hauptheim in den Höhlen des Mount Amboto, obwohl er sich zwischen den verschiedenen Bergen bewegte.

Die Legende besagt, dass die Gottheit Mari nach mehreren Jahren, ohne den Berg Txindoki zu durchqueren, zurückgekehrt war, um sein Haus in dieser Erhebung zu besuchen. Die Ankunft der Gottheit war nicht unbekannt: ein fliegendes Pferd in Flammen transportierte sie und ihre Ankunft wurde begleitet von Regen bis die Gottheit seine Räume erreichte.

Eines Tages brachte eine Schäferin die Herde ihres Herrn zur Abwesenheit des Berges, so dass sie sie am Nachmittag sammeln und nach Hause zurückkehren würden. Als er es ihnen jedoch erzählte, wurde ihm klar, dass ihm einer fehlte und er befürchtete, dass er an die Spitze gestiegen war. Trotz der Angst, dass die Gottheit sie bestrafen würde, begann die Hirtin den Aufstieg auf der Suche nach dem Tier, das sie am Eingang einer Höhle in der Nähe der Spitze fand.

Aber die junge Frau fand in ihr auch die Gottheit. Die Göttin drehte sich und fragte den Pastor nach ihrer Mitarbeit bei ihrer Aufgabe. Als Gegenleistung versprach er, dass er sie belohnen würde und dass sie eines Tages ihre eigene Herde haben würde. Der Pastor akzeptierte und verbrachte die nächsten sieben Jahre damit, nicht nur zu spinnen, sondern auch Dinge wie die Sprache der Tiere zu lernen und der Göttin zu helfen. Nach dieser Zeit Die Gottheit gab ihm ein riesiges Stück Kohle, bevor er verschwand . Beim Verlassen der Höhle erkannte der Hirte, dass die Kohle zu Gold geworden war, mit dem sie sich ein eigenes Haus und eine Herde kaufen konnte.

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2. Die Legende von Basajaun und Weizen

In der baskischen Mythologie gibt es eine große, behaarte und kraftvolle Kreatur mit einem humanoiden Fuß und einem Huffuß, die oft als baskischer Yeti bezeichnet wird: der Basajaun. Dieses Wesen von großer Stärke und Einfallsreichtum gilt als Beschützer der Natur und des Viehbestands und Sterne in zahlreichen Legenden (manchmal mit Blick auf eine einzelne Kreatur und in anderen auf zwei oder mehr Mitglieder derselben Geniespezies). Eine davon, in der der Ursprung der Landwirtschaft diskutiert wird, lautet wie folgt.

In einer Zeit bevor die Menschheit die Landwirtschaft oder Viehzucht kannte und wo sie anfing, die ersten Einwohner der Region zu besiedeln, wurde in Mount Gorbea eine der ersten baskischen Siedlungen gegründet. Auf dem Gipfel dieses Berges lebte auch der Basajaun, der Landwirtschaft und Viehzucht dominierte und komfortabel lebte. Obwohl Menschen eine große Hungersnot erlebten, Der Basajaun weigerte sich, sein Wissen mit Menschen zu teilen .

Aber eines Tages beschloss der junge Otxando etwas zu ändern. Otxando näherte sich dem Territorium des Basajaun, der auf seinen Feldern Weizen ernte und in Garben sammelte. Dort forderte er sie auf, über die Garben zu springen, was die Kraft zum Ausdruck brachte, mehr zu springen als die gewaltigen Wesen. Diese nahmen die Herausforderung überrascht an.Während der große und mächtige Basajaun ohne Schwierigkeiten zu hüpfen begann, hörte Otxando nicht auf, auf sie zu fallen, zu verlieren und sich von solchen Wesen lächerlich zu machen.

Der junge Mann kehrte ins Dorf zurück. Durch das Ausziehen und Schütteln der Schuhe fielen jedoch mehrere festsitzende Samen zu Boden. Diese Samen würden gepflanzt, und dank ihnen würden die ersten Weizenfelder geboren, die von Menschen gepflanzt wurden als Nahrungsquelle wie Brot.

Eine andere Version erzählt, wie es Martiniko war, der dieselbe Herausforderung an Basajaun in einer Höhle stellte, um das Getreide mit dem gleichen Ergebnis zu bekommen. Später würde dies zu derselben Höhle gehen, um zu verstehen, wie man sie anpflanzt, etwas, das entdeckt werden würde, wenn diese Kreaturen ein Lied singen hören, in dem sie versehentlich erklärt wurden.

3. Der rote Bulle: Zezengorri

Ein anderes mythologisches Wesen baskischer Legenden ist Zezengorri, der rote Bulle . Dieses Wesen, ein Geist, der den Eingang zu seiner Höhle bewacht, ist durch das Austreiben von Feuer durch Mund und Nase gekennzeichnet und kann sogar diejenigen angreifen, die die Höhlen stören, in denen sie die Schätze der Göttin Mari aufbewahren. Eine Legende erwähnt dies in Bezug auf die Höhle Atxulaur auf dem Monte Itzine.

Der Legende nach gab es einmal einen Dieb, der in der Höhle von Atxulaur lebte und im Laufe der Jahre ankam, um einen großen Schatz anzuhäufen. Der Dieb würde jedoch in neue Länder (speziell französische Länder) ziehen, um weiter zu stehlen, eine Reise, bei der er schließlich festgenommen und schließlich getötet werden würde.

Nach dem Tod des Diebes Es gab diejenigen, die die Höhle auf der Suche nach einem Schatz betreten wollten . Der Geist des Diebes erschien jedoch jedes Mal in Form eines roten und erbarmungswürdigen Stiers, der sie vertrieb. Diese Leute entdeckten schließlich, dass die Überreste des Diebes noch weit von ihrem Zuhause entfernt waren.

Sie gingen, um ihre Knochen zu holen, und brachten sie an den Ort zurück, wo der Mann gelebt hatte: Sie warfen sie am Eingang der Höhle und versanken sofort. Nachdem dies getan war, hörte das Tier auf, sie zu erschrecken und gewährte ihnen Zugang, der Dieb konnte sich in Ruhe ausruhen und diejenigen, die seinen Schatz suchten, um ihn wiederzufinden.

4. Die Legende von Mariurrika

Eine Legende, die uns die Bedeutung der Familie zeigt und sie vor materiellen Überlegungen schützt, bietet eine Kritik der Gier und ist gleichzeitig mit der Geographie des Baskenlandes verbunden, die der Legende von Mariurrika, die Folgendes liest .

Es war einmal ein König von Navarra, der sich verpflichtete, seine Tochter Doña Urraca in Ehe zu dem Mann zu geben, der es geschafft hatte, eines seiner Untertanen zu besiegen. Pedro Ruiz, der Herr des Hauses von Muntsaratz de Abadiano, würde auf diese Herausforderung eingehen, die es geschafft hat, siegreich zu sein und die Hand der Prinzessin zu bekommen. Im Laufe der Zeit hatte das Paar zwei Kinder, Ibon und Mariurrika.

Mariurrika war die kleinste, zur gleichen Zeit hasste sie ihren älteren Bruder, der der Erstgeborene und zukünftige Erbe war. Um jedoch die Erbschaft zu übernehmen, Das Mädchen plante mit einem Mädchen, das Leben seines Bruders zu beenden : Sie beschlossen, mit ihm zum Mount Amboto zu fahren. Dort haben sie ihn betrunken gemacht, einmal in einem Zustand der Trunkenheit und des Schlafens, um ihn zu schubsen, damit er fallen, fallen und sterben würde. Nachdem Ibon gestorben war, kehrte Mariurrika nach Hause zurück und behauptete, der Tod seines Bruders sei ein Unfall gewesen.

Obwohl eine Gruppe geschickt wurde, um die Leiche zu bergen, wurde sie nie gefunden. Bei Einbruch der Dunkelheit hatte Mariurrika jedoch ein starkes Gewissen, und sobald sie eingeschlafen war, hatte sie Albträume, weil ihr toter Bruder auf sie zuging und sie anklagte und sie des Todes anklagte. Beim Erwachen die Jungen wurde von einer Gruppe bösartiger Genies umgeben, die als Ximelgorris bekannt sind (böse Geister), die gekommen waren, um nach ihr zu suchen. Mariurrika verschwand in dieser Nacht, um nicht zurückzukehren, es gibt Gerüchte, dass er in dem Berg lebt, wo er seinen Bruder getötet hat oder in den Abgrund der verlorenen Geister geworfen wurde.

5. Die Erschaffung der Sonne, des Mondes und des Eguzkilorea

Die Sonne und der Mond sind sehr wichtige Sterne für den Menschen, da es die Gewohnheit ist, dass die verschiedenen Kulturen Mythen und Legenden in Bezug auf den Moment ihrer Entstehung verwirklicht haben. Die baskische Mythologie ist keine Ausnahme. Interessanterweise bezieht sich die Legende, die von ihrer Entstehung spricht, auch auf die Schaffung einer typischen und traditionellen Blume in der baskischen Kultur: der Euzkilorea. Es geht um Eine Blume, die von den Basken traditionell als Amulett benutzt wurde Schutz gegen das Böse, auch bekannt als die Blume der Sonne. Die Legende, die uns den Ursprung dieser Elemente erzählt, ist folgende.

Vor Tausenden von Jahren, als die Menschheit erst anfing, die Erde zu bevölkern, war die Welt in ständiger Dunkelheit versunken: Weder die Sonne noch der Mond existierten. Der Mensch hatte Angst vor den zahlreichen mythologischen Kreaturen, mit denen er leben musste und die nicht aufhörten, sie aus der vollkommensten Dunkelheit anzugreifen. Aus diesem Grund beteten sie verzweifelt zu Amalur, der großen Mutter Erde , auf der Suche nach Hilfe und Schutz.Die Beharrlichkeit der Menschen führte dazu, dass Amalur am Ende beschloss, ihnen bei der Schaffung des Mondes zu helfen, als leuchtende Entität, die ihnen das Sehen ermöglichte.

Obwohl sie zunächst verängstigt waren, gewöhnten sie sich daran. Aber auch Hexen, Genies und andere Kreaturen gewöhnten sich daran, die Menschheit wieder zu terrorisieren. Dies nutzte wieder Amalur und betete für einen stärkeren Schutz. Der Planet reagierte darauf, indem er die Sonne und damit den Tag und das Gemüse schuf.

Die Menschheit hat sich an diesen Stern gewöhnt, während die meisten Kreaturen, die sie belästigten, dies nicht taten. Diese kamen jedoch nachts immer noch heraus, was die Menschen zum dritten Mal um Hilfe bat. Die Erde entschied sich zum letzten Mal erneut zu antworten: schuf die eguzkilorea oder die blume der sonne , die während der Nacht die Türen anbringen, lässt die nächtlichen Kreaturen denken, sie seien vor der Sonne und nähern sich nicht und fürchten ihre Leuchtkraft.

6. Die Baltzola-Schlange

Eine Legende, die eine Geschichte rund um die Baltzola-Höhle erzählt, in der Elemente wie der Schutz der Natur sowie die Auswirkungen und die Vergeltung von Handlungen im Laufe der Zeit beobachtet werden.

Die Legende hat es so Zwei Brüder, Joxe und Santi, kamen eines Tages in die Höhle von Baltzola angezogen von der Legende, die besagte, dass die Lamias einen Schatz darin hielten. Dort angekommen, sahen sie im Eingang eine große Schlange. Santi, der jüngste und verrückteste, warf einen Stein auf ihn mit so viel Glück, dass er einen Teil des Schwanzes durchtrennte, bevor die Schlange fliehen konnte. Joxe, der älteste, wies die Handlung an seinen Bruder und zwang ihn, das Tier in Ruhe zu lassen. Sie beschlossen beide, nach Hause zu gehen.

Viele Jahre später musste Joxe auswandern, um sein Vermögen zu verdienen. Obwohl er an diesem Ort lebte, vermisste er nie sein Zuhause. Aber eines Tages kam ein Mann mit einem fehlenden Bein an und transportierte ihn an der Hand zurück nach Baltzola. Dort und vor dem Verschwinden sagte der Mann ihm, dass er ihm, damit er nicht wieder gehen muss, eine Schachtel Gold gibt, während er ihm einen Gürtel für seinen Bruder gibt. Joxe suchte seinen kleinen Bruder und erzählte ihm, was passiert war.

Nachdem er begriffen hatte, dass der Mann ohne Bein nie etwas gebraucht hatte, um sich zu ernähren, Santi beschloss aus Versehen, den Gürtel an einen Baum zu binden, der plötzlich zu brennen begann . Nachdem sie sich angesehen hatten, verstanden beide, dass der Mann kein anderer war als die Schlange, die Santi vor Jahren verstümmelt hatte und die Joxe verteidigt hatte.

7. Die Legende des schwarzen Hundes

Die Tiere, die dem Menschen am nächsten stehen, spielen auch mehrere Legenden. Im Falle des Hundes wurde oft mit Legenden in Verbindung gebracht sie werden zu Hütern des Geistes der Toten oder sogar, dass sie Seelen sind, die Schmerzen haben. Eine der Legenden mit einem Hund ist die folgende.

Der Legende nach gab es einmal ein junges Bistum, das heiraten wollte, und war dabei, Einladungen zur Hochzeit auszuhändigen. Auf seinem Weg kam er am Friedhof vorbei, auf dem sah einen Schädel auf den Boden fallen . Der junge Mann gab ihm einen Tritt und sagte auf burleske Weise, dass sie auch eingeladen sei. Bald wurde ihm jedoch klar, dass ein großer schwarzer Hund ihn verfolgte und ihn so ansah, dass er Angst hatte. Nachdem er nach Hause zurückgekehrt war, erzählte er seiner Mutter, was geschehen war, und empfahl ihm, schnell mit dem älteren Zauberer der Stadt zu sprechen, um sich beraten zu lassen.

Der Junge rannte schnell zu ihm und der alte Mann sagte ihm, dass der Hund der Vormund der Leiche sei, zu der der Schädel gehörte, und dass er beabsichtigte, die begangene Straftat zu rächen. Er sagte ihm jedoch, dass er den Hund nehmen würde, um das Durcheinander zu korrigieren, und ihn während des Banketts immer zuerst vor den Gästen zu dienen. Der Tag der Hochzeit kam und der junge Mann tat, was ihm gesagt wurde, und gab dem Hund die besten Bisse immer an erster Stelle, trotz der Kritik der Gäste. Nachdem er dies getan hatte, gab der Hund an, dass er sich gut verhalten hatte, denn mit dieser Geste hatte sein Besitzer (der Tote) beschlossen, ihm zu vergeben. Danach verschwand der Hund.

8. Die Legende von Paseo de los Caños

Einige baskische Legenden der Antike sprechen nicht nur von natürlichen Elementen, sondern beziehen sich auch auf die Orographie bestimmter Stadtteile, wie etwa die, die im Paseo de los Caños in Bilbao stattfindet.

Die Legende besagt, dass Sie auf dieser Reise beobachten können einige merkwürdige Spuren, die durch das Rennen zwischen einem Engel und dem Teufel um die Seele einer einheimischen jungen Frau verursacht wurden . Das Mädchen war ein achtzehnjähriges Mädchen, das immer in Not gelebt hatte und zu Gott gebeten hatte, sich ihm anzuschließen.

Obwohl der Teufel immer versuchte, sie zu versuchen, gab sie niemals nach. Bei seinem Tod wurde ein Engel geschickt, um sie in den Himmel zu bringen, aber auch der Teufel kam: Beide liefen der jungen Frau hinterher und ließen die Rasse beider Markierungen auf dem Boden des Spaziergangs zurück. Schließlich war es der Engel, der die Seele des Mädchens erreichte und sie in den Himmel brachte.

9. Die verliebte Lamia und der Hirte

Andere der beliebtesten Kreaturen der vorchristlichen baskischen Kultur sind die Lamias.Obwohl diese Wesen in anderen Kulturen fast vampirisch und dämonisch sind, unterscheiden sich die der baskischen Kultur von den ursprünglichen Diese Kreaturen waren Wesenheiten ähnlich wie Nymphen oder Meerjungfrauen oft mit anthropomorphen Merkmalen wie Entenfüßen oder Fischschwänzen und wohlwollendem Charakter, obwohl sie wütend werden können, wenn ihr Kamm gestohlen wird und sie nicht in der Lage sind, auf geweihten Boden zu treten. Es gibt viele Legenden darüber, dass wir hier eine Legende über Liebe präsentieren.

Die Legende besagt, dass ein Hirte, nachdem er seine Herde zum Berg gebracht hatte, Er hörte ein melodisches Lied, das ihn seine Tiere vergessen ließ, um zu sehen, wer sang . Er fand ein wunderschönes Mädchen mitten in einem Fluss und kämmte ihr Haar mit einem goldenen Kamm. Der Pastor bat sofort um ihre Heirat, der sie zustimmte.

Der Pastor kehrte ins Dorf zurück und sagte es seiner Mutter, die besorgt um Rat bat. Er erhielt die Empfehlung von dass der Sohn auf die Füße der jungen Frau blickte, bevor er sich entschieden hatte, ob er heiraten sollte , um zu beurteilen, ob sie ein Mensch oder Lamia war. Der Junge kehrte auf den Berg zurück, um seinen Geliebten zu sehen. Er stellte jedoch fest, dass seine Füße gewebt und typisch für eine Ente waren: Es war eine Lamia. Der junge Pfarrer kehrte traurig nach Hause zurück, wo er krank wurde und eine Zeitlang mit seiner Verlobten schwärmte. Schließlich starb er.

Nachdem die junge Lamia es herausgefunden hatte, rannte sie zum Haus ihres Geliebten, um ihn mit einem goldenen Blatt abzudecken und sich zu verabschieden. Er versuchte, dem Trauerzug zu folgen, konnte jedoch nicht an der Zeremonie teilnehmen, weil er keinen geweihten Boden betreten konnte. Das Mädchen weinte so heftig, dass es am Ende dort, wo ihre Tränen niedergingen, einen Frühling erzeugte.

10. Das Einhorn von Betelú

Einhörner sind Kreaturen, die in einer Vielzahl von Mythologien vorkommen und mit Jungfräulichkeit und Reinheit verbunden sind. In der baskischen Mythologie und ihren Legenden gibt es jedoch nur ein Beispiel einer Legende, an der sie teilnehmen. Die Legende schreibt Folgendes vor.

Der König von Navarra Sancho dem Großmütigen und seine Frau Dona Aldonza hatten zwei Töchter von großer Schönheit: Violante und Guiomar. Eines Tages kam ein Ritter, der sich in Guiomar verliebte, zur Königsschloss, eine Liebe, die erwidert wurde. Jedoch der ritter zog in den krieg und starb dabei etwas, das die junge Frau deprimiert.

Einige Zeit später starb die Königin, etwas, das König Sancho so unglaublich schmerzte, dass er allmählich ernsthaft krank wurde und immer schwächer wurde. Obwohl es keinem Arzt gelang, ihm zu helfen, gab ein alter Mann an, dass der einzige Weg, ihn zu heilen, darin bestehe, einen Trank herzustellen, den er kannte, der jedoch eine besondere Zutat erforderte: Er muss durch das Horn eines Einhorns getrunken werden.

Zum Glück wusste der alte Mann, wo es einen gab: in den Wäldern von Betelú . Ein Einhorn ist jedoch eine Kreatur von großer Macht und schwieriger Gefangennahme, die nur akzeptieren würde, wenn man sich einer Jungfrau nähert, die keine Liebe oder die Strapazen davon erfahren hat. Die einzigen, die es bekommen könnten, wären Violante und Guiomar.

Die erste kam entschlossen in den Wald, aber als sie das Wiehern des mythischen Wesens hörte, würde sie Angst haben und zurück zum Schloss fliehen. Guiomar entschied sich dann angesichts des zunehmend gefährlichen Gesundheitszustandes des Königs für die Kreatur, obwohl er wusste, dass ihr Leiden für die Liebe des Ritters sie in Gefahr brachte. Guiomar ging mit mehreren Armbrustschützen in den Wald, was darauf hindeutet, dass sie im Falle eines Angriffs das Einhorn abschießen. Die Frau fand das Einhorn, aber als sie sich näherte, griff das Tier sie an und durchbohrte sie mit dem Horn, was sie in der Tat tötete, bevor die Armbrustschützen etwas tun konnten.

Sie brachten Guiomars Leichnam und das Horn zurück ins Schloss. Obwohl der alte Mann das Gebräu herstellen konnte und den König dazu brachte, sich von seiner Krankheit zu erholen, starb der Monarch bald nach dem Tod seiner geliebten Tochter.

Literaturhinweise

• Calleja, S. (2011). Geschichten und Legenden des Baskenlandes. Editorial Anaya. Madrid, Spanien
• Garmendia Larrañaga, J. (2007). Äusserungen, Hexen und Nichtjuden: Mythen und Legenden der Basken-Eusko ikaskuntza. Donostia, Spanien.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Legenden von Euskal Herria. Editorial Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Magische Wege Verwaltung der Autonomen Gemeinschaft des Baskenlandes. Bilbao [Online] Verfügbar unter: //turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.

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