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Die 8 Theorien des Altruismus: Warum helfen wir anderen umsonst?

Die 8 Theorien des Altruismus: Warum helfen wir anderen umsonst?

September 30, 2022

Anderen geben, dem anderen helfen, ohne etwas zu erwarten. Auch wenn es heute nicht so üblich ist, da wir hier versunken sind eine zunehmend individualistische Kultur Es ist immer noch möglich, von Zeit zu Zeit das Vorhandensein einer großen Anzahl spontaner Großzügigkeit und desinteressierter Hilfe für die anderen zu beobachten. Und nicht nur der Mensch: altruistische Taten wurden bei einer Vielzahl von Tieren beobachtet, die so verschieden sind wie Schimpansen, Hunde, Delphine oder Fledermäuse.

Der Grund für diese Art von Haltung war Gegenstand von Diskussionen und Forschungen aus den Wissenschaften wie Psychologie, Ethologie oder Biologie eine große Anzahl von Theorien über Altruismus . Es geht um sie, die in diesem Artikel besprochen werden und einige der bekanntesten hervorheben.


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Altruismus: grundlegende Definition

Unter Altruismus verstehen wir das Verhaltensmuster oder Verhalten, das durch gekennzeichnet ist die Suche nach dem Wohlergehen anderer, ohne zu erwarten, dass dadurch irgendein Nutzen entsteht Trotz der Tatsache, dass eine solche Handlung uns sogar schaden kann. Das Wohlergehen anderer ist daher das Element, das das Verhalten des Subjekts motiviert und steuert, wir sprechen von einem pünktlichen Akt oder von etwas Zeitlichem.

Die altruistischen Akte werden im Allgemeinen sozial gesehen und ermöglichen in anderen Wohlbefinden, was sich positiv auf die Bindung zwischen Individuen auswirkt. Auf biologischer Ebene ist Altruismus jedoch eine Aktion, die im Prinzip funktioniert es ist nicht direkt von Vorteil für das Überleben und sogar, dass es am Ende riskieren oder zum Tod führen kann, etwas, das die verschiedenen Forscher dazu gebracht hat, über das Auftreten dieser Art von Verhalten nachzudenken.


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Theorien über den Altruismus: zwei großartige Gesichtspunkte

Warum kann ein Lebewesen bereit sein Leben zu opfern, ihm Schaden zufügen oder seine eigenen Ressourcen und Anstrengungen in einer oder mehreren Aktionen einsetzen? Sie machen keinen Gewinn war Gegenstand großer Forschungen aus verschiedenen Disziplinen und erzeugte eine große Anzahl von Theorien. Unter all diesen können wir zwei große Gruppen hervorheben, in die Theorien über Altruismus eingefügt werden können

Pseudo-altruistische Theorien

Diese Art von Theorien über den Altruismus ist eine der wichtigsten und wurde im Laufe der Geschichte stärker berücksichtigt. Sie werden Pseudo-Altruisten genannt, weil sie vorschlagen, dass die altruistischen Taten grundsätzlich einen eigenen Vorteil verfolgen, sogar auf der unbewussten Ebene .


Diese Suche wäre kein direkter und greifbarer Vorteil für die Aufführung, aber die Motivation für den altruistischen Akt wäre, interne Belohnungen wie Selbstgenehmigung, das Gefühl, etwas Gutes zu tun, oder die Überwachung des Sittengesetzes zu erhalten. Auch Die Erwartung zukünftiger Gefälligkeiten würde eingeschlossen seitens der Wesen, denen wir helfen.

Rein altruistische Theorien

Diese zweite Gruppe von Theorien geht davon aus, dass altruistisches Verhalten nicht auf die Absicht (bewusst oder unbewusst) des Erhaltens von Nutzen zurückzuführen ist, sondern eher auf diese Teil der direkten Absicht, Wohlbefinden für den anderen zu erzeugen . Elemente wie Empathie oder die Suche nach Gerechtigkeit würden die Performance motivieren. Diese Art von Theorien berücksichtigt in der Regel den relativ utopischen Ansatz, einen totalen Altruismus zu finden, aber sie schätzen die Existenz von Persönlichkeitsmerkmalen, die zu ihnen neigen.

Einige der wichtigsten erläuternden Vorschläge

Die beiden vorherigen sind die zwei Hauptansätze, die das Funktionieren des Altruismus betreffen, aber in beiden ist eine große Anzahl von Theorien enthalten. Unter ihnen sind einige der bemerkenswertesten die folgenden.

1. Gegenseitiger Altruismus

Die Theorie, dass aus dem Pseudoaltruismus-Ansatz hervorgeht, dass das altruistische Verhalten wirklich bewegt wird, ist die Erwartung, dass die gelieferte Hilfe anschließend ein gleichwertiges Verhalten in der Person hervorruft, auf die so geholfen wird Auf lange Sicht werden die Überlebenschancen erhöht in Situationen, in denen die Ressourcen selbst nicht ausreichen.

Wer auch die Hilfe erhält, profitiert gleichzeitig davon neigen dazu, sich dem anderen verpflichtet zu fühlen . Es verbessert und begünstigt auch die Möglichkeit der Interaktion zwischen beiden Individuen, was die Sozialisierung zwischen nicht verwandten Subjekten begünstigt. Er hat das Gefühl, verschuldet zu sein.

2. Normative Theorie

Diese Theorie ist der vorherigen sehr ähnlich, mit der Ausnahme, dass sie der Meinung ist, dass derjenige, der hilft, den moralisch-ethischen Code oder die moralischen Werte, seine Strukturierung und das von ihnen abgeleitete Gefühl der Verpflichtung gegenüber anderen Menschen bewegt. Es wird auch als Theorie des Ansatzes des Pseudoaltruismus betrachtet, da mit Hilfe des anderen versucht wird, der sozialen Norm und den Erwartungen einer Welt gemeinsam zu gehorchen, die während soziokultureller Art erlangt wurden, um zu vermeiden, dass man ihnen hilft, nicht zu helfen Befriedigung, das getan zu haben, was wir für richtig halten (und dadurch unsere Selbstachtung erhöhen).

3. Theorie der Stressreduktion

Diese Theorie, die ebenfalls Teil des pseudo-altruistischen Ansatzes ist, geht davon aus, dass die Motivation, dem anderen zu helfen, die durch die Beobachtung des Leidens einer anderen Person hervorgerufenen Unbehaglichkeits- und Unruhezustände reduzieren soll. Das Fehlen von Handlungen würde Schuldgefühle erzeugen und das Unbehagen des Subjekts erhöhen Hilfe verringert das Unbehagen, das das altruistische Subjekt selbst spürt durch die Reduzierung der anderen.

4. Die Auswahl der Verwandtschaft von Hamilton

Eine andere der bestehenden Theorien ist die von Hamilton, die der Meinung ist, dass Altruismus durch die Suche nach der Aufrechterhaltung von Genen erzeugt wird. Diese Theorie von überaus biologischen Belastungswerten, die in der Natur viele der altruistischen Verhaltensweisen auf Mitglieder unserer eigenen Familie richten mit denen wir irgendeine Art von Blutsverwandtschaft haben .

Der Akt des Altruismus würde es unseren Genen ermöglichen, zu überleben und sich zu vermehren, auch wenn unser eigenes Überleben beeinträchtigt sein könnte. Es wurde beobachtet, dass ein großer Teil des altruistischen Verhaltens bei verschiedenen Tierarten erzeugt wird.

5. Kosten-Nutzen-Berechnungsmodell

Bei diesem Modell wird das Vorhandensein einer Berechnung zwischen Kosten und Nutzen des Handelns und Nicht-Handelns bei einer altruistischen Handlung berücksichtigt, wobei das Vorhandensein von weniger Risiken als der mögliche Nutzen angegeben wird. Die Beobachtung des Leidens anderer führt zu Spannungen im Beobachter, was zur Aktivierung des Berechnungsprozesses führt. Die endgültige Entscheidung wird auch von anderen Faktoren beeinflusst, beispielsweise vom Grad der Verknüpfung mit dem Subjekt, das Hilfe benötigt.

6. Autonomer Altruismus

Dieser Vorschlag ist eher typisch für den rein altruistischen Ansatz. Er geht davon aus, dass Emotionen den altruistischen Akt erzeugen: Die Emotion gegenüber dem in Not geratenen Subjekt oder gegenüber der Situation bewirkt, dass die Grundprinzipien der Verstärkung und Bestrafung nicht mehr berücksichtigt werden. Dieses unter anderem von Karylowski erarbeitete Modell berücksichtigt, dass Altruismus wirklich so sein muss dass die Aufmerksamkeit auf den anderen gerichtet ist (Wenn es sich auf sich selbst und die Empfindungen konzentriert, die es verursacht, würden wir mit dem Produkt der normativen Theorie konfrontiert sein: einem Altruismus durch die Tatsache, dass wir uns selbst gut fühlen.)

7. Hypothese von Empathie-Altruismus

Diese Hypothese von Bateson betrachtet Altruismus auch als etwas Reines und nicht von der Absicht, irgendeine Belohnung zu erhalten. Es wird davon ausgegangen, dass mehrere Faktoren zu berücksichtigen sind. Dies ist der erste Schritt, um den Hilfebedarf anderer wahrnehmen zu können, die Unterscheidung zwischen ihrer gegenwärtigen Situation und dem, was ihr Wohlergehen bedeuten würde, der Erzielung dieses Bedarfs und der Konzentration auf den anderen . Dies wird den Anschein von Empathie erzeugen, sich an die Stelle des anderen setzen und Emotionen gegen ihn erfahren.

Dies wird uns dazu motivieren, ihr Wohlergehen zu suchen, und berechnet den besten Weg, um der anderen Person zu helfen (etwas, das die Hilfe anderen Menschen überlassen kann). Hilfe kann zwar eine Art sozialer oder zwischenmenschlicher Belohnung erzeugen, aber das ist Es ist nicht das Ziel der Beihilfe .

8. Empathie und Identifikation mit dem anderen

Eine andere Hypothese, die Altruismus als etwas Reines ansieht, schlägt die Tatsache vor, dass das, was altruistisches Verhalten erzeugt, die Identifikation mit dem anderen ist, in einem Kontext, in dem der andere als hilfebedürftig und durch Identifikation mit ihm wahrgenommen wird Wir vergessen die Grenzen zwischen dem Ich und der Person, die in Not ist . Dies wird am Ende dazu führen, dass wir nach ihrem Wohlergehen suchen, genauso wie wir nach unserem Wohl suchen würden.

Literaturhinweise:

  • Batson, CD. (1991). Die Altruismusfrage: Hin zu einer sozialpsychologischen Antwort. Hillsdale, New Jersey, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; England
  • Feigin, S .; Owens, G. und Goodyear-Smith, F. (2014). Theorien des menschlichen Altruismus: eine systematische Überprüfung. Annalen der Neurowissenschaften und der Psychologie, 1 (1). Verfügbar unter: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Herbert, M. (1992). Psychologie in der Sozialen Arbeit. Madrid: Pyramide
  • Karylowski, J. (1982). Zwei Arten von altruistischem Verhalten: Gutes tun, um sich gut zu fühlen oder den anderen ein gutes Gefühl zu geben. In: Derlega VJ, Grzelak J, Herausgeber. Kooperations- und Hilfsverhalten: Theorien und Forschung. New York: Academic Press, 397-413.
  • Kohlberg, L. (1984). Essays zur moralischen Entwicklung. Die Psychologie der moralischen Entwicklung. San Francisco: Harper und Row, 2
  • Trivers, R.L. (1971). Die Entwicklung des gegenseitigen Altruismus. Vierteljährliche Überprüfung der Biologie 46: 35-57.

Debtocracy Multilingual (September 2022).


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